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1、纯艺术:所谓“纯艺术”是相
开始的现代艺术运动真正结束了
自然潜能的限制,
在技术的承传方
素,而这种功能因素不仅与功能所
代而言,有时序上的先后之别,传
对于具有使用功能的艺术形
人足力的扩大,这一切都是人通过
存续的传统文化,在时序的意义
5、装饰是人改变旧有事物和旧有
中,这导致了技术的决定性更新,
成要素(部分)的新功能,这种功
创造对自然尺度的一种超越,
是人
上,被现代文化所包含的那部分传
面貌,使其变化、增益、更新、美
并出现全新的技艺。
(5)、手工业
能主要是由系统内部的有机联系
对自然尺度深刻认识和把握的结
统文化也是现代文化。但现代文化
化的活动。
时代,产品的生产制作基本上由一
和结构决定的。
果。人对自身的自然尺度既有遵循
又总是以一种创新的文化为核心
6、现代设计运动:开始于
19世纪
个人完成,制造者又是消费者,所
10、“功能美”最本质的内容是实
的一面,又有超越的一面。
的文化,它既来自传统,有来自于
下半叶,以英国威廉
`莫里斯为首
谓自作自用;现代技术必须由工程
用的功能美。功能主义认为凡是有
14、造物设计文化在整个历史发展
当代,既是本民族的,又是外来的,
的艺术家正组织起一场为生活而
师、缔约者和劳动者之间的合作,
用的东西都是美的,
明确表现功能
过程中,以其他艺术形态和人类活
既是原有的,又是整合的,在中西
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艺术的工艺美术运动,
即手工艺艺
制造的过程独立到工业企业中,
与
的东西就是美的。
功能美的历史意
动形式所不能达到的高度和质量
文化、传统文化与现代文化的整合
术运动。宗旨是反对“为生产而生
消费者的联系与手工业时代已完
义和存在价值;1、“形式服从功能”
准确的反应文化的完整性
。其具体
中,其矛盾是不可避免的,文化的
产”和“为艺术而艺术”的社会倾
全不同。在设计方面,古典技术时
的理论价值与意义。
2、合理的功
表现在:第一,工艺造物是最终产
整合,总是在矛盾中进行,在矛盾
向,主张以艺术装饰设计和手工艺
代,设计与制作过程往往是一体
能形式是美的形式。
品形态而不是半成品或原材料生
中完成和发展的。
术的方式设计出实用与审美结合
的,边想边做,边设计边制作,一
11、技术美介于自然美和艺术美之
产。第二,工艺文化是生活的文化,
18、传统文化的意义
:第一,包括
的产品。
个人完成全过程:在现代技术中,
间,主要是指***技术的美。
是为生活服务的设计文化。第三,
艺术设计传统在内的文化传统,
是
7包豪斯的影响与意义:
包豪斯提
设计作为一个独立的过程而存在,
12、技术美与功能美有着内在的联
工艺造物是一般造物的上升形态,
民族优秀智慧和才能的结晶和体
倡艺术与科学结合的新精神,
创立
设计作为意向性构形和实际生产
接和一致性,作为“包含着本质上
在这样一个上升形态中更集中的
现,作为民族精神的具体形式和内
了工业化时代艺术设计教育的基
之间联系的中介,
他勾勒出或者给
同功效相联系的全部美的一个概
体现着人的文化和艺术方面的创
在要素,它是在民族文化沿续发展
本原则和方法,并通过自身的教学
出一个抽象的图景,
其计划的每一
念,而标志着同自然美和艺术美均
造力,反映人的本质。第四,作为
的内在动力和桥梁,
是民族文化发
与实践,形成了崭新的设计形式和
细节都可以由脑力(理论)决定
有区别的特殊的美的存在领域,
并
艺术的造物,它具有生活的实用
展的根本基础,是文化连续性的保
独特的风格。这种形式和风格具有
(6)、与古典技术相比,现代技术
能在这两极的范畴概念之间占有
性,可以作为生活的工具、用具等
证。第二,文化传统是民族凝聚的
真正的现代品质,
这就是在建筑和
依靠现代工具(技术设施)尽量在
一个独立的地位”。技术美不同于
被使用,而不同于油画、雕塑之类
力量所在,是人们心理认同、文化
产品设计中排除了传统的、
表面的
技术构形中除去人的因素,
它借助
功能美,但与功能美密切相关。功
的广泛意义上的艺术造物。
认同的依据,是民族精神的依托。