文档介绍：华侨大学
硕士学位论文
林语堂的文化身份与文化认同
姓名:李立平
申请学位级别:硕士
专业:中国现当代文学
指导教师:陈旋波
20050522
中文摘要林语堂是中国现代文学史上“最不容易写的一章”,他曾经自诩他是化身份分不开的,但特定的历史、文化、社会与政治对其文化身份的建构连自己都无法解开的“一捆矛盾”。其实,他的“一捆矛盾”实质上是他自己建构的文化身份的复杂性与“混杂性”。本文试图用文化研究中的文化身份理论对林语堂的文化身份做一初步的考察。“知识分子的任何身份认同活动,其性质必定是三位一体:个人的,政治的,跨文化的”。所以,本文前三个章节分别从个人、政治和跨文化的角度进行论述,最后从最能体现林语堂文化身份的翻译文本进行观照。从最具个人性的宗教角度来看,林语堂经历了从基督徒~“异教徒”一基督徒的“信仰之旅”。他的这一文化身份的嬗变,是与他从小就形成的文从与政治的结缘的角度来看,林语堂不仅扮演着激进主义知识分子的角色,而且还扮演着保守主义知识分子的角色。从历时态来看,他又扮演着自由主义知识分子的角色,共时态下的他有时又是激进中有保守,保守从跨文化的角度来看,林语堂不中不西,亦中亦西,“两脚踏东西文化,一心评宇宙文章”。在海外的他建构的是跨文化身份,但他的两脚用力作为翻译家的林语堂,其翻译文本是彰显他文化身份的最好注脚。文章把他与鲁迅的翻译加以比较,更加完整地体现了林语堂的文化身份与文关键词:林语堂:也产生了极大的影响。中有激进,时时彰显着他的“一捆矛盾”。却在中国,内心依然皈依着中国的传统文化。化认同。文化身份;文化选择:基督教;翻译文本
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引言在中国现代文学史上,林语堂是倍受争议的一个人物。而他一生中遭遇的所有是是非非,几乎都与他扮演的身份角色有关。由于在“痛打落水狗”的问题上附和周文人”的称号,因而长期受到贬斥和遗弃。今天,人们越来越认识到了林语堂散文以及小说的艺术魅力和精神价值了。的确,林语堂的创作成就在中国现当代文学史文化史上是独特和不可替代的。林语堂早年曾接受长时间的教会学校教育:林语堂是唯一一位长期用英文进行文学文化创造的中国现当代作家;林语堂既是一个散文大家又是著名长篇小说家,他一生仅长篇小说就有十多部:林语堂还是中国现当代曾经引发了当时中国的小品文热;林语堂曾被美国文化界列为“二十世纪智慧人物”之一,《京华烟云》也获得诺贝尔文学奖提名。近几年随着林语堂散文在社会上的升温,对他的研究学术界也一度出现一股小小的热潮。综观近几十年的林语堂的研究,已经取得了可喜的成绩,各种正式刊物发表的学堂的研究情况做一简短的回顾。按照目前较为通行的划分方法,我也把林语堂的研年代以前的林语堂研究,最早可以上溯到年代胡风的《林语堂论》。此外,郁达夫、鲁迅、郭沫若等对林语堂也有褒贬不一的评价。尽管上述作家的评价有一些合理之处,但大多对林语堂还是从政治方面考察的,也影响了后来近半个世纪对林语堂公允的评价。林语堂的“反动文人”、“御用文人”的称号一直背负到年代年代的林语堂研究可以说是如火如荼。这一时期,林语堂研究有如下特点:一是突破政治的樊囿,寻求林语堂小说和散文的艺术魅力和精神价值。如陈金淦的《评“论语派”》缎熘菔Ψ堆г貉Пā甑期⑹┙ㄎ暗摹堵塾锱捎论语的矛盾性与复杂性》断执难а芯看钥甑期任恼略谂衅湎的时候,也对其作出了中肯的评价:二是注重林语堂史料的发掘,万平近的长文《林语堂的生活之路》《林语堂论》是最为突出的,在史料发掘与研究方面可以说是填补了空白:三是对林语堂的某部作品,某个问题的微观研究。如幽默观,东西文化观等。万平近的《从文化视角看林语堂》和陈平原的《林语堂的审美观与东西文化》是其中的代表之作。作人而受到鲁迅等“左翼”作家的批评,由此林语堂也就有了“反动文人”、“御用文学史上出名的翻译家,林语堂的翻译著作主要有汉译英和英译汉两类数十本;林语堂还是著名的编辑家,由他主编的小品文杂志《论语》、《人间世》和《宇宙风》术论文就有数百篇之多,以林语堂作为博、硕士论文的也不下数十篇,下面对林语究划分为两个时段:即“年代以前和年代至今。”⋯一、年代以前的研究情况:后期思想解放之后。跽资ぃ钟锾玫奈幕榛场炯洌本褐泄缁峥蒲С霭嫔纾
顿开。宏观深入探讨林语堂与其他作家关系的,如陈漱渝的《‘‘相得”与“疏离”——的政治身份“翻案”。正是因为大多论者是从政治的视角来研究林语堂的,也就限制年代的林语堂研究如雨后春笋,不仅研究论文数量增多,研究者队伍也在扩大。据不完全统计,自年以来,发表在正式刊物上的林语堂研究论文就有近#是在质量上,年代以后的林语堂研究都取得了极大的进展。下面拟从三个方面进⒀芯康娜娑钊