文档介绍：山东大学
博士学位论文
20世纪中国伦理变迁中的文学景观
姓名:马兵
申请学位级别:博士
专业:中国现当代文学
指导教师:孔范今
20040414
中文摘要础上,本章还简略梳理了世纪中国文学中的爱己与爱国、革命与恋爱、欲望事构想所呈现出的作家的伦理意图。本论文关注的是世纪社会转型中伦理变革与文学创作之间的关联。由于晚近中国历史发展的悖论性结构和中国传统文化伦理中心主义的特殊形态,世纪中国的文化转型与伦理转型相当程度上便融为一体,并对与“伦理觉悟”相伴而生的“文学革命”的发生与演进形成了潜在的规约和制导。本文对世纪中国文学伦理维度的观照并不拘执于文学道德职能和作家道德搡守的探讨,而是侧重揭示文学背后的伦理脉络,考察伦理以怎样复杂的方式参与甚至操控了文学话语的产生,深入探究文学内部因素与外部因素之间的隐蔽联系,厘清世纪的中国文学怎样在美学立场、伦理倾向及其负载的启蒙或革命意涵问保持平衡。论文共分四章。第一章总论从整体上观照了世纪中国文学的伦理维度。以伦理为视角切入世纪的中国文学研究基于两个逻辑前提:其一,麦金太尔的德性学说。麦金太尔指出,道德观念之一致性的丧失是最为深刻和危险的现代性危机,失却历史属性的伦理自律容易流入“情感主义”的道德迷失。麦氏所谓的“情感主义的自我”也是长久困惑中国启蒙思想家的难题,“道德革命”固然开启了一个张扬个性、挣脱枷锁的时代,但亦让人置身一种诸神退隐,价值茫然的荒凉情境,而这正给文学留下了丰厚的描绘空间。其二,对伦理处境的两歧性论证。一切有伦理取向的行为都具有两歧性,而且在时空流转的道德嬗变中存在着某些具有恒定性的、超越个人主观心理结构的伦理精神,这使得启蒙理性~旦遭逢道德的处境便窘相毕露,对于这一道德悖论感受的书写成为世纪中国文学的重要面向。伦理精神对世纪中国文学的催化与诱变作用具体可以体现为三点:现实主义的伦理化、对审美的道德评判、道德经验的筒约化与自由良心感的匮乏。在此基实践与历史想象之间的辩证关系,以期勘定那些或天真或深刻或暖殊或歧义的叙第二章主要探讨了清末民初市民伦理意识的觉醒及其与现代都市通俗小说之间的互动。清末以梁启超为代表的思想家鼓动起世纪中国启蒙的第一股大潮,梁启超的《新民说》汇集了其国民道德改造论,也历历凸显了近代士人伦理
食其力的社会个体,意昧着道德优先法粥的次序变为职业道德凌驾于圣化道德之上。上海文人的写作不仅与使命感相关,更与财富和实在价值效用相联。他们对通俗作家们的文与行之间产生了悖谬,他们中不少人直接打起“伦理小说”的旗五四启蒙先驱的个性解放论有充分的伦理自觉意识,陈独秀的《吾人最后之觉悟》也预示了五四伦理革命的激进主义路商。五四启蒙思想家倡导以个入本位易家族本位,他们对于束缚个性的旧伦理纲常进行了集中的讨伐,其中引起关注最多也爱”等原则由于缺乏底实的文化资源支撑而沦为空疏,不足以为个人的道德处境嬗变与道德革新的艰难。而与之相对,在上海等最早的通商口岸城市却孕育出了具有现代性意义的市民伦理形态。与宗法社会中士农工商的伦理构架不同,晚清上海商贸的迅猛发展,使得商入精神渗透到人们生活的肌理中,渐渐形成了以商人为轴心和以他们的商品观念为依据的价值体系,这种商人逻辑也构成了市民伦理的精神内核,决定了市民伦理以物质的丰富和生活的富足为鹄的。但是因为中国市民伦理的建构缺少~个个体伦理觉醒的关键环节,使得某些陈旧的封建伦理律令继续存留。中国近代市民伦理形成的这种双面结构,即在经济伦理匕的前卫姿态和在个人伦理、家庭伦理上的滞后态度对于清末民初的都市通俗小说的勃兴有直接影响。李伯元和吴趼人是世纪较早一批“下海”的作家,而这也同时标志了一个重大的伦理事件,即现代都市通俗小说的作者已经开始了从韦伯所谓的“朝圣者”向“经纪人”的身份转变。“经纪人”意味着成为拥有独立人格自消闲通俗的标榜乃是对于市民伦理趣味的迎合,他们用“去神圣化”的世俗化实践为中国小说现代性的生长找到了另一路径,使得小说作为“叙事陪伴”的伦理功能得以彰显。但是囿于中国市民伦理形成中个性觉醒环节的缺失,也使得彼时号,张扬孝悌,以图恢复旧道德来改变他们自己亲手参与缔造的新世风。第三章主要探讨了五四时期个体自由伦理的构建与消解。与晚清一辈相比,最有实绩的是对于封建礼教最重要的两个范畴孝道和贞节的清算。但是五四伦理革命在实施中也暴露出启蒙者的困惑,这主要表现为:其一,传统道德理想主义与悖反价值诉求的难局。虽然启蒙者给予旧伦理沉重打击,但促其如此的却是对于传统儒家德性原则的操守。其二、重估偏至与新伦理建构的盲区。启蒙者“重估一切价值”的口号实际是非难旧价值的托词,他们所抛出的“自由、平等、博提供确当的依持,也就无法起到维系社群生活稳定的伦理效力。其三、科学至上与人文之失。五四启蒙知识分子钓科学决定论意味着中国伦