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歹≥冀目录中文摘要⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯。一、研究现状与问题的提出⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第一章仪式与戏剧⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.第二章仪式、戏剧及女性⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第三章“畸形婚恋”与男性“理想”下的女性牺牲仪式⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第五章“在路上’’与“回来”结局下的女性成长仪式⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯参考文献⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯。弓言⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..⋯二、“戏剧仪式化”与“仪式化戏剧”⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一、戏剧与仪式“原型”关系考⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.二、由仪式到戏剧肪缬胍鞘街⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一一、仪式中的女性:从范·根纳普的“阈限理论”说起⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一二、戏剧中的女性:爱情、婚姻与家庭⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..一、曹禺:“畸形婚恋”下的女性牺牲仪式⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..二、易卜生:男性“理想”下的女性牺牲仪式⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一三、比较与小结⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯~第四章“绝境被动”与“自由主动”选择下的出走仪式⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一、曹禺。予“绝境被动”下的女性出走仪式⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..二、易卜生:“自由主动”下的女性出走仪式⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.:三、比较与小结⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯“在路上”结局下的女性成长仪式⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一二、易卜生:“回来”结局下的女性成长仪式⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..三、比较与小结⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..语⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯致谢⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.攻读硕士学位期间发表论文⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.山东大学硕士学位论文⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.’■●,.缸一奄,
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中文摘要戏剧作为一种起源于仪式的艺术类型,与仪式具有一种原型性的关系。这种的含义;二是“型”,即典型、模式、形式之意,即“钡囊馑迹蝗侵敢在由人类学家所开创的仪式研究的发展过程中,范·根纳普、格鲁克曼、维克多·特纳这三位带有前后相继色彩的学者做出了突出的贡献。其中根纳普提出的“通过仪式”概念开创了仪式过程和仪式内部研究的里程碑。所谓“通过仪式”,每