文档介绍：心为君主之官浅译
心为君主之官浅译 ChineseJournalofthePracticalChinesewithModemMedicine2011VOL.(24)
心为君主之官浅译
Theexplanationthath心为君主之官浅译
心为君主之官浅译 ChineseJournalofthePracticalChinesewithModemMedicine2011VOL.(24)
心为君主之官浅译
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刘虹冰
(河北省军区干休所卫生所,) 中图分类号::A文章编号:(2011)
【摘要】心者君主之官,为人体生命之总司,
医藏象学说,由于
心特有的生理功能和病理表现所决定.
【关键词】君主之官:心:中医基础:体会
1藏神明,五脏六腑之大主
心为藏神之脏,具有统率,支配与协凋各脏俯的
"君主"表示其显要地位.《灵枢?邪 客篇》载:"心者,五脏六腑之大主也,精神之所舍也." 体现了心通过神明作用,统辖五脏六腑.
古人认为,心是人类进行思维的重要器官,如《孟 子?告子》中说:"心之官则思."《苟子?解蔽》说: "心者,形之君也,神明之主也."《内经》是秦汉以 前医学理论的专着,自然将这种观念引入医学理论中, 因而《素问?灵兰秘典论》说:"心者,君主之官也, 神明出焉."《灵枢?本神篇》又说:"所以任物者谓之 心,心有所忆谓之意,意之所存谓之志,因志而有变 谓之思,因思而远慕谓之虑,因虑而处物谓之智."所 说意,志,思,虑,智系由心神作用而来,均属精神
活动.
可见,举凡耳闻,目睹,言语,运动等一切思维
意识及其形体活动是心神在人体发挥作用所表现的不 "神明之心",才能发挥高 度智慧,称为"万物之灵".
外界事物作用于人体,"神明之心"作出反应,表 现为喜,怒,忧,思, 五脏,但探本求源,《类经》 说:"情志所伤,虽五脏各有所属,然求其由来,则无 不从心而发."因此,情志过度刺激可影响到心,"心 伤则神去,神去则死矣"(《灵枢?邪客篇》).所以心 气充足,意志清明,,辄变证蜂起, 生命堪虞.
正常情况下,由心的统率作用,脏腑协调,各尽 其职,形成有机统一整体,因而生机不息,身体健康. 假如心脏发生变故,"心动则五脏六腑皆摇"(9《灵 枢?本神篇》),脏腑功能随之紊乱,便会造成伤害. 临床证实心脏一旦病变,则会出现心悸,惊惕,失眠, 甚或烦燥,昏谵,,虽有"外 感","内伤"等不同因素,但究其实质,仍为失却心 ,清心开窍,镇惊安神等 法便可取得疗效.
故《内经》以"主明则下安,主不明则十二宫危", 强调心的主导作用.
2主血脉,气血运行之要枢
心是血液循环的原动力,脉是血液运行的通道. 血液循脉道运行,有赖于心和脉的互相配合,而心为 《素问?痿论》说:"心主身之血脉."营 血是荣养肌体的主要