文档介绍：“人性本恶”总结稿
谢谢各位,一个严肃的辩论场需要一个严肃的概念。对方多次问我们人性怎么样?人性怎么样?始终没有问我们人性本怎么样?我想请问对方,人性是什么和人性本是什么是同样的一个概念吗?你们如果连这个概念都没有根本建立基础的话,那你们的立论从何而来呢?我们说人性本恶当然指的是人性本来的、先天的就是恶的。
就在我们辩论这当中,这个世界又发生了多少战争、暴力、抢劫等恶性事件。如果人性真是善的话,那么这些罪恶行为到底从何而来呢?对方为什么至始至终对此问题避而不谈呢?
今天我们来同对方一起探讨这个千年探讨不完的话题。无论是从性善论的孟子也好还是性恶论的荀子(“人性恶,其善者伪也。”)也好,又有哪一家哪一派不要我们抑恶扬善呢?(抑恶扬善)是我方今天确立立场的一个根本出发点。下面我再一次总结我方的观点。
第一,只有认识人性本恶,才能正视历史和现实。恶指的就是本能和欲望的无节制地扩张。人类在诞生之初,就已经把本恶的人性充分地显示出来。人类学研究表明,周口店猿人就已经懂得用火来把同类的头骨烤着吃,这种生猛烧烤,是何等凶残啊!学好三年,学坏三天,病来如山倒,病去如抽丝呀。请大家想一想,看暴力片,色情片,是从来没有什么公开的倡导和鼓励,但为什么还有那么多人要趋之若鹜呢?人一教一学就能够会善,那我们看到好多人他们做恶事的时候,是不要教,不要学,就会去做的。从希波战争到十字军东征,从希特勒的奥斯维辛集中营到日寇在华北的细菌试验场,由此可见,本恶的人性如果不加以控制的话,将会给这个世界带来什么?
第二,只有认识人性本恶,才能重视道德、法律教化的作用,才能重视人类文明引导的结果,培养健全而又向上的人格。荀子的性恶论与犹太教的原罪说便遥相呼应。而到近代,从马基雅维里到弗洛伊德,无一不主张人性本恶,这难道仅是历史的巧合吗?不!伟大的哲学家黑格尔一语道破天机:尽管我们承认人性本恶,但并不意味着人类前途一片黑暗,人之所以成为宇宙之精华、万物之灵长,并不因为他白璧无瑕,完美无缺,而在于能有认识自己的勇气,承认人性本恶;人有判断是非的理性,能够扬善弃恶。为了矫治本恶的人性,人们不仅制定法律以平息暴力、规范道德以减少争斗,真可谓苦心孤诣、殚精竭虑。而对方辩友却坚持人性本善,言下之意人类所有的道德教化都是多此一举了!心痛之余我不禁请问对方辩友,如果人性本善,那么我们要道德法律、交通规则干什么呢?如果人性本善的话,个人修养、社会教化还有存在的必要吗?人类文明是在人类智慧之光照耀下不断茁壮成长的。由此可见,人性本恶,并不意味着人终身成为恶,只要通过社会的教化系统就可以弃恶扬善,化性起伪啊!
第三,只有认识人性本恶,才能调动一切社会教