文档介绍：年第期
宁德师范学院学报 2013 3
哲学社会科学版总第期
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也谈无友不如己者
“”
陈绿洲
摘要
:学界对《论语》中“无友不如己者”一句大体有两种解释,其一是解释为“不要和不如自己的人交朋友”,
其二是解释为“没有朋友是不如自己的”。无论从汉字的用法、字句的通顺程度还是句子所揭示的精神
上来看,第一种解释都较为合理。并且,前者的解释根本不会造成“无友可交”的逻辑错误,它的核心思
想是与《论语》修身的思想一脉相承的。
关键词
:论语;交友;修身
无友不如己者在论语中总共出现了两次友不如己者作自己应看到朋友的长处解即别
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第一次是在论语学而中子曰君子不重则人总有优于自己的地方并非真正不去交结不如
《· 》:“:‘, ,
不威学则不固主忠信无友不如己者过则勿自己的朋友或所交朋友都超过自己
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惮改第二次出现在论语子罕中子曰主两种解释都有自己的理由同时也面临着对
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忠信毋友不如己者过则勿惮改值得注意的方的质疑对于无友不如己者一句如果孔子的
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是历来学者对无友不如己者一句的释义众说纷意思真是不要与不如自己的人交友那论语述
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纭概而言之主流解释有二且是两种争锋相对的而中三人行必有我师焉的态度又如何做解
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观点其一解为不要和不如自己的人交朋友这反之如果孔子的意思同于后者即没有一个朋友
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种理解往往将无解释为毋继而将友解释为是不如自己的那么论语季氏中的损者三
“”“”, “”, ,《? 》“
以之为友持这种看法的学者很多比如朱熹在友又何苦谓之损呢这样看来如果毫无保留
“”。, ”“”? ,
四书章句集注中就这样为此句作注无毋通地接受其中一种观点都将造成论语各部分间
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禁止辞也友所以辅仁不如己则无益而有损的相互矛盾是不可取的但笔者认为这些尖锐
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意思是交友以辅仁而与不如自己的人交友则对自的矛盾不应当是阻挡我们理解的障碍而恰恰是
, ,
己没有益处却有损害因此勿要与这样的人交朋我们深入把握文本思想精髓的入口我们应当从
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友杨伯峻所著论语译注中也将此句解释为不这些矛盾入手致力于寻找论语在更高层面上
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要跟不如自己的人交朋友其二解为没有朋友的统一从而作出更加接近文本原意的解释
”。[2] , “, 。
是不如自己的在这里无被用作没有友首先无友不如己者的无究竟是什么意
”。,“”“”,“”,“”“”
理解成名词性的朋友同样有不少学者都持这思我们不妨先看看论语子罕中此句的第二次
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种观点比如南怀瑾在他所著的论语别裁中就出现子曰主忠信毋友不如己者过则勿惮
。《》:“:‘, ,
说无友不如己者的意思是说不要看不起任何改在这里主忠信和过则勿惮改两句的
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一个人不要认为任何一个人不如自己上一句是文字都与论语学而中完全一致而颇有争议的
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自重下一句是尊重人家我们既然要自尊同时要无友不如己者仅改动了一个字