文档介绍：内容提要近二十年的大陆女性散文形成了灿若云锦的一方天空。本文从“女性散文’’的定位入手,以爱情、母性、文化超越三大母题为主线,探讨和剖析了女性散文创作中凸显出的女性自我意识,进而论及女性散文在持续的嬗变中不断自我超越的品格,揭示女性散文创作的当下意义。情与婚姻、爱情与性这两重关系的探索中,女性散文摒弃了传统的爱情,形成了独立自主的爱情观。二是全新的母性形象的确立和母性书写的新变。母性形象从残缺走向完整,母性书写从话语策略转变成自身关怀。三是在女性自我这一主旨的引领下,女性散文在文化观念和自我意识方面经历了一个从自由到超越的探索过程,其创作实绩作者:朱红梅具体从三个方面展开论述:一是爱情话语中女性自我形象的演变和完善。在对爱是以深刻的文化反思和对存在的质询切实提高了散文品格,并彰显出自觉的文体意识。关键词:女性散文爱情母性文化超越自我意识指导老师:范培松近暾陕轿男跃次哪疙芯
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录目第一章母题一:.穿透爱的肌理⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第二章母题二:永恒的母性⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第三章母题三:文化超越与自我超越⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯参考文献⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯发表论文⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯引论”·“·..·”·”·”·”····“··”一·⋯”·”····一····”·..一··”·”·一、告别爱情神话⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯女人的船与岸⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯身体与爱的关系⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯母性形象:残缺与完整⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯母性书写:从话语策略到自身关怀⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯从文化反思到文体自觉⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯二、自我:从自由到超越⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯结论”一”⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯二、三、一、
《女性社会角色·女性想象力·“巫性一思维》一文中指出“女性散文β愕娜鎏跫骸一耘陨缁角色的思考;这种思考是以自己的经历体验和女性的心理特征作为观察社会人领悟、直觉、联觉等等一。蘼圩莺徂沣兀蚯锻ㄓ模笮√獠穆址险螅戮墒女性散文是文学绮丽的梦境,如影随形的,是女性永无宁日的自我。并非所有女生,历史自然的视角和触角的:其想象方式具有女性的心理特征,偏爱或擅长法各各亮相,颠扑不破的是沉潜处熠熠闪光的女性自我,是倍受抵触却时时期待飞升的女性意识。也许是文明的失误,中国文化对人的设计中,就没有一个个体的抽象的自我。儒家的“人谝幌盗猩缁峤巧邪采砹⒚壕⒊汲肌⒏父浮⒆幼印绻卓找切,从所有角色中逃离,便遁入老庄的境界,去齐物逍遥。生为女人,则如缀网劳蛛般无从逃遁,三从四德、纲常伦理,以泰山压顶之势强迫女性采取俯首的姿态。这一俯首就凝固成了传统。千余年的封建父权社会,卷帙浩繁的历史散文典籍,没有女性的呼声,女性的墨迹,她们静默成了一座雕塑。千年弹压就预示了一朝决堤。滥觞于“五四呐陨⑽囊耘绫≈婆读伺鲜活的生命状态。内心的万千波澜,灵魂的永无宁日,女性开始以写作来追随、延伸、倾听和铭记生命。情愁如织的庐隐,荣枯成梦的石评梅、慷慨放歌的谢冰莹,锦心绣笔的苏雪林,还有那“满蕴着温柔,微带着忧愁,欲语又停留”的冰心⋯⋯一时间,“云霞出海曙,辉映半边天仿佛天生的宿命,二十世纪中国文学总是被社会风潮裹挟而行。女性的呼声一度喑哑以致断裂。直至八十年代初,罹难的自我才终于在女性散文复苏的情感记忆中重新归来。年深日久的磨蚀与禁锢一旦解除,饱受冤屈与蹂躏而日渐枯萎的的心灵一朝舒展,凋零的女性散文如枯木逢春应运而生。杨绎、宗璞、张洁、张抗抗、苏叶、唐敏、王英琦、马丽华、斯好、叶梦、胡晓梦、杜丽、冯秋子⋯⋯灿若星辰的作家作品极一时之盛。女性散文家在对爱情与母性这两大母题的不断深入与掘进中,一步步走进女性自我生命的内核,也一步步开拓出女性自我深广的外延。女性散文重拾自我便遭遇激情,无须修饰,无须矫情,心底流出的酣歌就是无上的乐章。“何须深红浅碧色,自是花中第一流转引自楼肇明等:《繁华遮蔽下的贫困——九十年代散文之路》,太原;山西教育出版社年フ孛鳎骸杜陨缁峤巧āづ韵胂罅Αぁ拔仔浴彼嘉!9赜谂陨⑽暮鸵睹蔚摹叭短丁薄罚近二十年大盔女性散文母瑟研究弓月。
第一章母题一:穿透爱的肌理告别爱情神话女性文学的天空很大,爱却无处不达,最终的去处是人心。爱包罗万象,林林总总。亲情之爱,友情之爱,同胞之爱,两性之爱⋯⋯其中,最难言喻的莫过于变幻莫测的两性之爱。崇高或渺小,主观或客观,感性或理性,真或假,有或无⋯⋯充满变数,,女性文学在近一个世纪的生长历程中,一以贯之,牵涉所有题材与体裁的母题,便是这若隐若现,似真似幻的爱。质化、理智化。爱情告别历练