文档介绍：绪论“人文”一词,最早见于中国古籍《易经》。其中说到“关乎天文, 以察时变;关乎人文,以化成天下。”这里的“人文”,就是人类创造的文化,它是人类实践能力、方式及成果的总称。“人文素质”是指人之所以为人的各种理性觉识、理论阐述和实践规范。它包括对人的立身处世的行为规范,也包括对人的精神和价值追求的理论升华。“人文教育”是将人类优秀的文化成果以及人文科学通过知识传授、环境熏陶,使之内化集合成为人格、气质、修养,成为人相对稳定的一种内在品格。“人文素质教育”是人文科学、人文教育在教育对象身上所体现出的成果,也称文化素质。它包括语言文字修养、文学艺术修养、伦理道德修养、文明礼仪修养、政治理论修养、历史和哲学修养等。它是一个人外在精神风貌和内在精神气质的综合表现,也是一个现代人文明程度的综合体现。在人类自我修养、自我塑造的漫长过程中,人文素质教育(无论是隐性还是显性的)都起着至关重要的作用。绪论一、人文素质教育与人的全面发展(一) 人文素质教育与人类的全面发展(二) 人文素质教育与个人的全面发展当今世界各国的竞争,外在表现为经济力量、国防力量和科学技术的竞争,内在表现为人才的竞争、人才素质的竞争。换言之,谁在人的素质上占优势,谁就能赢得国际竞争的主动权。二、高等学校与人文素质教育(一) 现代大学生人文素质现状(二) 培养具有较高人文素质的大学生的途径(三) 人文素质教育对大学生成长的意义高等学校是为国家培养后备人才的场所。她为国家所提供的人才应该是复合型、综合素质较高的大学毕业生,因此,在人文素质教育方面肩负着极其重要的任务。第一篇文学瑰宝第二篇历史回眸第三篇艺术魅力第四章修身齐家目录文学瑰宝文学瑰宝第一篇第一章天将降大任于斯人也第二章离骚第三章老骥伏枥,志在千里第四章桃花源记第五章将军角弓不得控,都护铁衣冷难着第六章醉里挑灯看剑第七章相信未来第八章文化苦旅第一章天将降大任于斯人也——孟子的挫折教育思想孟子在《告子下》中说道: “故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。”翻译过来就是: “上天将要降落重大责任在这样的人身上,一定要首先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他经受饥饿,以致肌肤消瘦,使他受贫困之苦,使他做的事颠倒错乱,总不如意,通过那些来使他的内心警觉,使他的性格坚定, 增加他不具备的才能。”所谓挫折,心理学的解释是指个体在实现目标中遇到难以克服的阻碍或干扰, 即使需要和动机无法满足而产生的紧张状态与情绪反应。挫折只是暂时的失败。挫折对大学生的影响具有两面性: 一方面,挫折使大学生猛醒,汲取教训,改变目标或策略,从挫折中重新奋起; 一方面,挫折也可使大学生处于不良的心态中,出现恶性循环,从而导致不安全的行为反应,如不安、焦虑、愤怒、攻击、幻想、偏执等。?孟子(约公元前 372 年~公元前 289 年),我国战国时期伟大的思想家, 儒家的主要代表之一。名轲,邹(今山东邹县)人。相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔,幼年丧父,家庭贫困,曾受业于子思的学生。学成以后,以士的身份游说诸侯,企图推行自己的政治主张,到过梁(魏) 国、齐国、宋国、滕国、鲁国。当时几个大国都致力于富国强兵,争取通过暴力的手段实现统一。孟子的仁政学说被认为是“迂远而阔于事情”,没有得到实行的机会。最后退居讲学,和他的学生一起, “序《诗》、《书》,述仲尼之意,作《孟子》七篇”。?孟子哲学思想的最高范畴是天,孟子继承了孔子的天命思想,剔除了其中残留的人格神的含义,把天想象成为具有道德属性的精神实体。对大学生进行挫折教育,就是培养大学生对挫折的忍受能力和解决挫折的能力,即大学生在遇到挫折时,能保持自己的行为和心理状态不失常的能力,并且能采取积极进取、明智的心理机制,战胜挫折、获得成功的能力。挫折有以下几个特点: 一是挫折中的主观能动性。二是挫折中的可持续性。三是挫折中的逆反性。四是挫折的过程性。俗语说得好,吃的苦中苦,方为人上人。所谓苦,就是挫折所带来的苦, 所谓人上人,并不是一般功利的想法,而是说,他可以在生活上比一般人更为豁达开通,眼光远大,处事能够得心应手,游刃有余。知识窗先秦诸子散文的创作成就及特色先秦诸子散文的发展依据时间和散文样式、特点的不同,可分为三个阶段。第一阶段: 从春秋末期到战国初期,诸子散文的产生及早期发展阶段这一时期的代表作是《论语》、《墨子》。第二阶段: 战国中期,诸子散文的发展阶段这一时期的代表作是《孟子》、《庄子》。第三阶段: 战国后期,先秦诸子散文的进一步发展及完善,这一时期的代表作是《荀子》、《韩非子》。作为民族优秀文化的继承者、发扬者,我们有必要去回顾历史,回顾民族文化发展之历程,理清民族文化发展的脉络,以利于民族文化的弘扬和发展。?中华民族有着悠久丰厚的文化土壤,在