文档介绍：乾卦·文言传
《文言》，又称《文言传》，为《乾》、《坤》两卦所独有。据说为孔子与弟子的问答记录，内容是全面解说卦辞。《乾》卦文言共六段。以下分段注解。
【原文】《文言》曰：元者，善之长也。亨者，位经常上下变动，但是不是出于邪念。他的前进后退也不是一定的，但这不是离开同伴。至于君子的品德和事业，则要抓紧机遇，与时俱进。这样才会没有过错。
【注释】及时：“本句内在的含义是说上进下退和道德修养都要做到及时。但前者是政治行为，这方面的“及时”表现为因时制宜，后者是自我修养，其“及时”表现为与时俱进，做到日新其德。
【原文】九五曰：“飞龙在天，利见大人。”何谓也？子曰：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥。云从龙，风从虎。圣人作而万物睹。本乎天者亲上，本乎地者亲下。则各从其类也。
【译文】九五爻辞说：“龙已经高高飞腾上入云霄，见到大人物最有利。” 讲的是什么意思呢？孔子说：“这是比喻同样的声调能产生共鸣，同样的气质能相互吸引。水往低湿的地方流，火往干燥的地方烧。云跟随着龙，风跟随着虎。大人出现，万民亲附。本质为阳的向上亲近天，本质为阴的向下亲近地。就是说天下万物都是亲附同类的。
【注释】作：兴起、出现；睹，义为附。
“本乎天者亲上”二句：对前面所属同类相感的现象进行抽象概括。天与上、地与下互文，天指阳，地指阴。
【原文】上九曰：“亢龙有悔。”何谓也？子曰：“贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。”
【译文】上九爻辞说：“飞腾到极限高度的龙会因有过失而后悔，会有灾祸之困。” 讲的是什么意思呢？孔子说：“这是比喻人虽然尊贵但没有实际的政治地位，身份崇高但失去民心，贤人在底层都不会辅助他，所以他举动无措而后悔无穷。”
【注释】贵而无位：贵，指上九位于卦的上方；位，政治地位，因上位既非君位又非臣位。高而无民：高，卦的上方即卦的高出；无民，古代认为百姓属于天子，上九非君故无民。贤人在下位而无辅：贤人，指九三。
【原文】“潜龙勿用”，下也。“见龙在田”，时舍也。“终日乾乾”，行事也。“或跃在渊”，自试也。“飞龙在天”，上治也。“亢龙有悔”，穷之灾也。 “乾元”“用九”，天下治也。
【译文】“龙深潜在水底，不要有所作为”，说明低位低下。“龙出现在田野上”，说明时机尚未成熟，仍须暂留民间。“一天到晚勤奋不息”，说明就应如此要求自己的行动。“或者跃起，或者深藏”，说明正在试试本身的才能。“龙已高飞上云天”，说明在君位上治理国家。“龙飞到极高的地方那个因有过失而后悔”，说明高高在上带来了灾难。这时就应如“用九”所说的道理，“群龙无首则吉”，能领会乾阳之气化生万物过程中的复杂变化，天下必然治理。
【注释】下也：下，地位低下，因而才能不足。自此句起至“天下治也”止，为《文言》的第三段，从人的社会行为方面解说爻辞。舍：居、停留。
【原文】“潜龙勿用”，阳气潜藏。“见龙在田”，天下文明。“终日乾乾”，与时偕行。“或跃在渊”，乾道乃革。“飞龙在天”，乃位乎天德。“亢龙有悔”，与时偕极。“乾元”“用九”，乃见天则。
【译文】“龙深潜在水底，不要有所作为”，说明阳气初生，潜藏在地下。“龙出现在田野上”，说明自然界因阳气上升而色彩纷呈，大地明亮。“一天到晚勤奋不息”，说明随着时间推移，阳气继续上升。“或者跃起，或者深藏”，说明阳气在运行中出现了大的变化。“龙已高飞上云天”，说明自然界的功德已经完成。“龙飞到极高的地方那个因有过失而后悔”，说明随着时间推移，阳气发展到了极端的程度。按“用九”所说的道理，乾阳化生的功能表现为复杂的变化和转化，这显现了自然界的运行法则。
【注释】这是以龙代表阳气。由此开始的这节文字是《乾卦·文言》的第四段，内容是截取爻辞，用来申述阳气发展与四季变化、草木生长的关系。文中似乎以《乾》卦六爻与夏历十二个月相对应，这种作法通汉人孟喜的十二月卦的观点可能有某种联系。
乾道乃革：道，道路、过程；革，变革。本句似指九四相当于夏历五六月，阴气已在阳气中萌生、发展。
乃位乎天德：位，义指成就、完成；德，内在的情感和信念，说天德是拟人化的说法。本句似以九五相当于七八月，农作物已经成熟。
【原文】乾元亨者，始而亨者也，利贞者，性情也。乾始能以美利天下，不言所利，大矣哉！大哉乾乎！刚健中正，纯粹精也。六爻发挥，旁通情也。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。
【译文】《乾》卦卦辞中的“元、亨”，说的是刚健阳气开始创造生命，生命顺利发展。卦辞中的“利、贞”，指的是刚健阳气的性情。刚健阳气一开始就让天下得到最大的好处，卦辞不提好处给了谁，说明这种好处实在广泛得很。伟大的阳气、刚健、