文档介绍：宫体诗的自赎
闻一多
宫体诗就是宫廷的，或以宫廷为中心的***诗，它是个有历史性的名词，所以严格地讲，宫体诗又当指以梁简文帝为太子时的东宫,及陈后主、隋炀帝、唐太宗等几个宫廷为中心的***诗.（精品文档请下载）
我们该记得从梁简文
但是堕落毕竟到了尽头，转机也来了。
在窒息的阴霾中，四面是细弱的虫吟，虚空而疲倦，突然一声霹雳，接着的是狂风暴雨！虫吟听不见了，这样便是卢照邻《长安古意》的出现。这首诗在当时的成功不是偶尔的。放开了粗豪而圆润的嗓子，他这样开场：（精品文档请下载）
长安大道连狭斜,青牛白马七香车。玉辇纵横过主第，金鞭络绎向侯家！龙衔宝盖承朝日，凤吐流苏带晚霞。百丈游丝争绕树，一群娇鸟共啼花.……（精品文档请下载）
这生龙活虎般腾踔的节奏,首先已够教人们如大梦初醒而心花怒放了。然后如云的车骑,载着长安中各色人物panorama式的一幕幕出现，通过“五剧三条"的“弱柳青槐”来“共宿娼家桃李
蹊”。诚然这不是一场美丽的热闹。但这颠狂中有战栗，堕落中有灵性:（精品文档请下载）
得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙.
比起以前那光是病态的无耻：
相看气息望君怜，谁能含羞不肯前！（简文帝《乌楼曲》）
如今这是什么气魄！对于时人那虚弱的感情，这真有起死回生的力量。最后：
节物风光不相待,桑田碧海须臾改。
昔时金阶白玉堂，即今惟见青松在!
似有“劝百讽一”之嫌。对了，挖苦，宫体诗中讲挖苦，多么陌生的一个消息！我几乎要问《长安古意》终究能否算宫体诗?从前我们所知道的宫体诗，自萧氏君臣以下都是作者自身下流意识的口供，那些作者只在诗里,这回卢照邻却是在诗里，又在诗外，因此他能让人人以一个清醒的旁观的自我，来给另一自我一声警告。这两种态度相差多远！（精品文档请下载）
寂寂寥寥杨子居,年年岁岁一床书.
独有南山桂花发，飞来飞去袭人裾。
这篇末四句有点突兀，在诗的构造上既嫌蛇足，而且这样说话,也不免暴露了自己态度的褊狭，因此在本篇里似乎有些反作用之嫌。可是对于人性的清醒方面，这四句究不失为一个保障和抚慰。一点点艺术的失败，并不阻碍《长安古意》在思想上的成功。他是宫体诗中一个破天荒的大转变。一手挽住衰老了的颓废，教给他如何回到健全的欲望；一手又指给他欲望的幻灭。这诗中善和
恶都是积极的,所以二者似相反而相成。我敢说《长安古意》的恶的方面比善的方面还有用。不要问卢照邻如何成功，只看庾信是如何失败的。欲望本身不是什么坏东西。假设它走人了歧途，只有疏导一法可以挽救，壅塞是无效的。庾信对于宫体诗的态度,是一味地矫正,他仿佛是要以非宫体代宫体。反之，卢照邻只要以更有力的宫体诗救宫体诗,他所争的是有力没有力，不是宫体不宫体。甚至你说他的方法是以毒攻毒也行，?（精品文档请下载）
矛盾就是人性，诗人作诗本不必对自己的行为负责。原来《长安古意》的“年年岁岁一床书”，只是一句诗而已,即令作诗时事实如此，大概不久以后，情形就完全变了,骆宾王的《***代郭氏答卢照邻》：照邻在蜀中有一个情妇郭氏,正当她有孕时，照邻因事要回洛阳去,临行相约不久回来正式成婚。谁知他一去两年不返，而且在三川有了新人。这时她望他的音信既望不到,孩子也丢了。“悲鸣五里无人间，肠断三声谁为续”！除了骆宾王给寄首诗去替她申一回冤，这悲剧又能有什么更适宜的收场呢?一个生成哀艳的传奇故事,可惜骆宾王没赶上蒋防、李公佐的时代。我的意思是：故事最适宜于小说,，然而他偏偏又忘记了《孔雀东南飞》(这是他的当行)，他只草就了一封韵语的书札而已。然而是试验，就值得钦佩。骆宾王的失败，不比李百药的成功有价值吗？他至少也替《秦妇吟》垫过路。这以
“一抔之土未干,六尺之孤何托”,教历史上第一位英威的女性破胆的文士，天生一副侠骨，专喜欢管闲事，打抱不平，***报仇，革命，帮痴心女子打负心汉，都是他于的。《代女道士王灵妃赠道士李荣》里没讲出详细的故事来,但我们猜得到一半，还不是卢、郭公案那一类的纠葛？李荣是个有才名道士。(见《旧唐书·儒学罗道琮传》,卢照邻也有过诗给他。）故事还是发生在蜀中，李荣往长安去了,也是许久不回来，王灵妃急了，又该骆宾王给去信促驾了。不过这回的信却写得比较像首诗。（精品文档请下载）
其所以然,倒不在—-
梅花如雪柳如丝，年去年来不自持。
初言别在寒偏在,何悟春来春更思.
一类响亮句子，而是那一气到底而又缠绵往复的旋律之中，有着欣欣向荣的情绪。《代女道士王灵妃赠道士李荣》的成功，仅次于《长安古意》。（精品文档请下载）
和卢照邻一样，骆宾王的