文档介绍：
时仍旧是神态自然，心静体松，心率、呼吸正常，这是动静平衡的明显实证，也是太极拳要求的动静之理。 【原文】无过不及，随屈就伸。人刚我柔谓之走，我顺人背谓之粘。动急那么急应，动缓那么缓随。虽改变万端，而理为一贯。 从上一段的理论延长，渐至太极拳的技击成效特点，从动静上阐述其技法的战略原那么。这一段的几句话，其实就是太极拳技击的总纲，也算是这篇《太极拳论》的重点，其中心思想就是阐述太极拳是什么样的拳和技击特色的。只有驾驭了该拳技击方法的总那么后，才有可能练习和运用该拳。取名太极拳，而没有“太极”之理，那么不行能算是真正的太极拳，只能是有其名而无其实的伪拳。 太极拳术的行拳走架受“太极”之理的指导，始终要保持“中和”之态，以腰为轴的螺旋运动，一动无有不动，四肢协调完整。不失之过余的快、刚、暴，也不会有过余的柔、缓、慢，而是连绵贯串，周身轻灵，伸屈自然而无阻无碍。用于技击较敌时，不是用过刚、过猛的方法去对敌，也不是以躲避的方法来躲敌，而是以静待动，不管是防守的化解敌力或攻击对方，其力的运用和击打部位都是恰到好处，这就是“无过不及，随屈就伸”的真义。 在“无过不及，随屈就伸”的指导下，于对敌之际，敌方用刚猛之势进攻我，我不能硬架硬顶，而是以伸屈自然、曲蓄敏捷的身法避过其力，并用手顺其力之方向而顺势化之，使其无劲可使或其力过猛而受我之顺牵化劲扑跌。这就是太极拳避实击虚的总那么。敌刚毅而我柔劲化之，一化之下，我那么成顺劲，而敌那么成逆势的背劲，即我方由劣势而优势，敌从优势转成了劣势。 然而，这种方法没有固定的形式，是一种敏捷的理论指导，驾驭了这一理论原理后，就可于实战中顺其自然了。不管敌进攻的动作有多快多猛，我能用这种方法应付；即使敌方的动作技法是沉蓄暗逼，我也可以用相应之法应付。审机度时，化打结合，或先化后打，或边化边打，任凭敌方使出千招万法，而我始终如一，以静制动，以不变应之于万变。这就是说技术方法纵是千变万化，而道理始终是一回事，那就是化和打，即经文中的“走”和“粘”。 【原文】由着熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明。然非用力之久，不能豁然贯穿焉！ 这样优秀的技击，不是凭空得来，是通过必须的方式方法训练，由初级渐次而入阶的。“由着熟”，就是从招式入手，古老的太极拳招式并非指现今的拳式套路，而是指�、捋、挤、按、采、�、肘、靠八法，结合进、退、顾、盼、定而成的十三势。驾驭其方法的运用以及姿态的精确，到达纯熟于心，并能敏捷运用时，还须要两人的相互推手操习，这也是太极拳的独特之处。从两人的推手熬炼，将八法运用娴熟，松柔沉稳，能做到上下相随、轻灵和缓、虚实清楚时，这就表示“着熟”了。进一步的推手熬炼还要去体感每一法的用劲，以听劲渐悟懂劲。所谓听，并非用耳朵去听，而是靠大脑中枢神经的灵感指挥，靠自己平常两人推手的皮肤触觉感应，来体察和驾驭对方来劲的意图。两人在推手过程中，双方都在运用这种触觉去听劲，听劲是推手的根本功，也是练好推手、到达懂劲的关键，知道如何去听对方的劲，然后才能渐渐懂对方的劲，进而依据对方来劲的刚柔、劲力的大小、速度的快慢、时间的早迟、部位的凹凸等状况，采纳相应的措施，顺势借力，或化或发，使对方偏移重心，身体失去平衡，受制于我。 在懂劲的根底上，方能渐入化劲和发劲的境界。所谓化劲，乃寓消解对方来力而不着痕迹之意。化劲必需是在沾粘绵随。不丢不顶的原那么下进展的，因此，就不能硬拨、横格、硬扯，而要顺着对方来力的方向，使对方在不知不觉之中中心偏移、来劲荡空。化劲方法，是两臂绝不自动，而必须是以腰为轴、以腰脊之力而领动的。心为主帅，心愿略一动，腰脊微一领，外面似乎没有望见如何动，而对方来力已落空了。推手化劲到了高级阶段，完全是以虚灵轻妙为主，出手轻轻接触对方，粘其皮毛，以神走，以气化，以腰领，跟随走化，使对方摸不着实地，找不着重心，东倒西歪，任我限制于股掌之间。所谓发劲，乃是在一瞬间积聚全身力气于一点，并作用于对方身体的一种柔弹爆发力，而绝不是一种硬性的推撞力，是在顺势借力的原那么下发挥威力，用时松沉软弹，伤人内脏而不留痕迹，打人于不知不觉之中。 要到达这种化发一体的神明境界，必需要通过累年累月反复的实践训练，刻苦探究，将此法豁然贯穿，进至炉火纯青、神而化之的境界。 【原文】虚领顶劲，气沉丹田，不偏不倚，忽隐忽现。左重那么左虚，右重那么右杳。仰之那么弥高，俯之那么弥深。进之那么愈长，退之那么愈促。一羽不能加，蝇虫不能落。人不知我，我独知人。英雄