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：“无耻之耻，无耻矣。”，即从不知羞愧学会知道羞愧，才能真正免于羞愧。
5.“胜任者有力，自胜者强。”，能叱咤风云敢作敢为的虽然是强者，但敢于向自己的恶性“宣战”的人才是真正的勇者！
五、《人活在世上的品相》
，以自己独特又隐秘的方式或着。
，并不代表财产，用金钱穷凶极恶地积累的生活方式未免也失了分寸。
3.【生活的本质】
是某种精神制约，听从于某种精神力气——高于柴米油盐的精神力气，人可以享受物质的富足，却不行以被物质所役。
六、《文化绵延》
，几经辗转绵延，至今仍浩浩荡荡，勇往直前。
、秦汉峥嵘、魏晋风骨、唐宋气象共同会聚成了一个更加宏大混溶的“中华”概念。
、历经变迁的佛家，本为“舶来品”的佛门世家，本有特性显明的思想，共同构成了中国文化的精神内核。
千百年来，中华文化，择善而从，兼收并蓄，甚至“和而不同”，泾渭之水尚且合流，何况文化这条大河！
七、《盲人》
，对生活不抱奢望，此刻只办此刻的事情。譬如走路，心无旁骛，步步踏实，直至目的地。他们所做的每一件事只想着此刻，故而神智清明。

，盲人的心专注在路面上——有没有车、砖石、放开的水井。他们一步步走过来时，其实每一步都在感谢，感谢生活，感谢路面的平坦。当一个人把很多感谢浮于眉头时，就会出现盲人的表情：坦然而且安静。
，全有小小的细微环节积累而来，倘如你用华蜜的目光回忆这种积累时，就会产生富翁的感受。
八、《攀登我的南山》
，是欲望的洪流。
，多的是小机灵，绝少大才智。在人群之外，我们还须要一种高度，一种空旷，一种虚静，去与天地对话，与万物对话，与永恒对话。
、宏大的慎重缔造往往就是这样产生的，
·孔子：独对大河感慨时间的不行挽留：“逝者如斯夫不舍昼夜”
·庄子：神游天外找寻精神的自由翱翔方式。
·佛：静坐菩提树下，领悟宙羽人生。
·李白：登高望远天地间，大江茫茫去不还。
李白不羁的诗魂飞越无限，浇灌了多少仁人志士的浪漫情怀。
·爱因斯坦：人生的最高境界是对真理无止境的追求。
★科学教科书里，换位到了人类精神文化史册里。 ——《跨越百年的漂亮》梁衡 ★

，擦拭我琐碎而陈旧的生活，擦拭缺少光泽的内心，
九、《在苦难中升华》
1·.仲尼厄而作《春秋》
·屈原放逐，乃赋《离骚》
·左丘失明，厥有《国语》
·孙子膑脚，《兵法》修列
·不韦迁蜀，世传《吕览》
，还是屈辱？当你战胜了困难时，它就是财产；可当苦难战胜了你时，它就是你的屈辱。
十、《淡之美》
，进取者可钦。
但，沉着而不急迫，自如而不窘迫，审慎而不急躁，恬淡而非凡俗，也未始不是一种踊跃。
，虽然是人的本能，占有和谋取，追求和获得，也许是与生俱来的。
清教徒虽然也无必要，但欲望膨胀到无限大，或争名于朝，或争利于市；或欲壑难填无忧穷期。得那么大欣喜；不得那么大沮丧，大失落。
其实，看淡一点，可为而为之，不行为而不强为之。那么，得与失，成和败就能淡然处之。
十一、