文档介绍：一、什么是文化
人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。特指社会意识形态。
指人类创造的精神财富,包括宗教、信仰、风俗习惯、道德情操、学术思想、文学艺术、科学技术、各种制度等
一般而言,所谓文化,是指人类在改造客观世界、协调群体关系、调节自身情感的过程中所表现出来的时代特征、地域风格和民族样式。
文化有两种,一种是生产文化,一种是精神文化
二、什么是齐鲁文化
齐鲁文化是我国的一种地域文化。它由齐文化和鲁文化的融合而成。春秋时期,鲁国强调“尊尊亲亲”,孔子在周代礼乐制度基础上创立儒家学说;而齐国受当地土著文化(东夷文化)影响较大,突出“尊贤尚功”。最终,齐文化形成一种兼具革新性、开放性和包容性的功利型文化传统,而鲁文化则逐渐发展成为一种重仁义、尊传统、尚伦理、贵人和的道德型文化传统。两种文化在发展中逐渐有机地融合在一起,形成了具有丰富历史内涵的齐鲁文化。
秦汉大一统局面形成后,齐鲁文化作为一种相对独立的地域文化形态逐渐消失,并与其它地域文化一起,融汇于中华民族多元一体文化的洪流中。但其独具特色的内涵和精神,在汉魏以及此后的历史文化发展进程中,依然发挥着巨大作用。
正是齐鲁文化的基本特征和精神实质,规定了中华文化的基本特征及精神实质,构建了中华民族的理想人格和普泛价值观念,形成了古代社会人们共同的心理和思维定势。
三、齐文化形成发展的自然地理环境
一种文化形态及其特点的形成,与其产生发展的自然地理环境密不可分。
齐国初封时不过是方圆百里的小国,至齐桓公时,齐国疆域“地南至于岱阴,西至于济,北至于海,东至于纪随,地方三百六十里。”(《管子·小匡》)灵公、景公时,疆界又有所扩大。据《史记·齐太公世家》记载:“乃使召康公命太公曰:‘东至海,西至河,南至穆陵,北至无棣,五侯九伯,实得征之,齐由此得征伐,为大国。”至战国时期,齐国地广而兵强,方二千里。《战国策·齐策》云:“齐南有泰山,东有琅邪,西有清河,北有渤海,此所谓四塞之国也。”实际上齐国的疆域远不止如此,东已基本囊括整个半岛地区,西已至黄河故道,北至渤海,南至今鲁南地区。其势力范围,几乎遍及如今的整个山东地区。
齐国东部为半岛地区,三面环海:北有渤海,东、南为黄海。有漫长的海岸线和广阔的沿海滩涂。土地虽然瘠薄,但鱼盐资源丰富。大海的宽广,造就了齐人阔达的性格;艰苦的日然条件,培育了齐人不畏艰险、开拓进取、创新变革的精神。
四、鲁文化形成发展的自然地理环境
鲁国初封时,封土也不过百里。后来,鲁国以曲阜为中心,向周边地区逐渐拓展。周围许多小国根牟、项等被鲁吞并,其它小国如邾、莒、曹、宋等纷纷朝鲁,鲁遂成为当时的大国。其控制范围基本囊括了汶河流域和泗河的中上游地区。
鲁地地处泰山之阳,丘陵蜿蜒起伏,平原一望无垠,境内的汶水、泗水便于灌溉且利于交通。土肥水丰,形成了重视农业的经营思想;生活安逸,造就了崇德尚文、安于现状的儒雅风格。
司马迁《史记·货值列传》说:“齐带山海,膏壤千里,宜桑麻,人民多文彩布帛鱼盐。临淄亦海岱之间一都会也。其俗宽缓阔达而足智。好议论,地重,难动摇,怯于众斗,勇于持刺,故多劫人者,大国之风也。”“而邹、鲁滨洙泗,又有周公遗风,俗好儒,备于礼,故其民龊龊
五、齐鲁文化的渊源
齐鲁立国前,在今山东地区生活的土著居民是东夷人。《礼记·王制》:“东方曰夷,被发文身,有不火食者。国语·鲁语》:“昔武王克商,通道于九夷、百蛮。”韦昭注曰:“九夷,东夷九国也。”所谓“九夷”,即畎夷、于夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、玄夷、风夷、阳夷。
东夷族形成于何时,文献上没有记载。据考古发现,山东境内已知最早的人类是沂源猿人,距今约四五十万年,属旧石器时代。
到新石器时代后,田野考古发现,在今山东地区存在着传承有序的文化谱系:即后李文化——北辛文化——大汶口文化——山东龙山文化——岳石文化。不少学者认为,这一系列文化同属于东夷文化。
六、齐国立国之道 1、“因俗简礼”的文化政策
太公至齐后,“莱侯来伐,与之争营丘。莱人,夷也。会纣之乱而周初定,未能集远方,是以与太公争营丘。”(《史纪·齐太公世家》)为了缓和与东夷人的矛盾,姜太公采取了“因其俗,简其礼”的政策,实质是承认东夷文化在齐国存在的合理性。所谓
“因其俗”,就是因袭东夷人的生活习俗;所谓“简其礼”,就是对东夷人现存的制度进行适度改造。这种改造过程当然包含着周文化对东夷文化的浸染与变革。实践证明,姜太公采取的政策比较适合当时齐国的国情,社会秩序很快得到稳定,并在长期的历史发展过程中形成了独特的地域性文化
2、多业并举的经济政策齐原地区,“膏壤千里,宜桑麻”;沿海地区,土地盐碱,人口稀少,不适宜农业生产,但渔盐资源丰富。姜太公针对齐国的自然特点,制定了农