文档介绍：温病学重点条文
《温热论》 - 温病纲领
温邪上受，第一犯肺，逆传心包。肺主气属卫，心主血属营，辨营卫气血虽
与伤寒同，胆汤之走泄。
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温病学重点条文
因其仍在气分，犹可望其战汗之门户，转疟之机括。
《温热论》 - 三焦之邪里结阳明的治法，及湿热病与伤寒下法的差别
再论三焦不得从外解，必致成里结。里结于何，在阳明胃与肠也。亦须用下
法，不可以够气血之分，就不行下也。但伤寒邪热在里，劫烁津液，下之宜猛；此多湿邪内搏，下之宜轻。伤寒大便溏为邪已尽，不行再下；湿温病大便溏为邪未尽，必大便硬，慎不行再攻也，以粪燥为无湿矣。
《温热论》 - 温病治疗中救阴与通阳的含义
热病救阴犹易，通阳最难，救阴不在血，而在津与汗，通阳不在温，而在利
小便。
《温热论》－温病邪入营分的证治
营分受热，则血液受劫，心神不安，夜甚无寐，或斑点隐约，即撤去气药。
如从风热堕入者，用犀角、竹叶之属；如从湿热堕入者，犀角、花露之品，参入凉血清热方中。
《温热论》－热传心营、包络受邪见绛舌的辨治
再论其热传营，舌色必绛。绛，深红色也。初传，绛色中兼黄白色，此气分
之邪未尽也，泄卫透营，两和可也。纯绛鲜泽者，包络受病也，宜犀角、鲜生地、连
翘、郁金、石菖蒲等。延之多日，或向来心虚有痰，外热一陷，里络就闭，非菖蒲、
郁金等所能开，须用牛黄丸、至宝丹之类以开其闭，恐其昏迷为痉也。
《温热论》 - 验齿的诊疗意义
再温热之病，看舌以后亦须验齿。齿为肾之余，龈为胃之络。热邪不燥胃津
必耗肾液。
《温热论》 - 齿燥的三种诊疗意义
齿若光燥如石者，胃热甚也。若无汗恶寒，卫偏胜也，辛凉泄卫，透汗为要。
若如枯骨色者，肾液枯也，犯难治。
《湿热病篇》 - 湿热病纲要
湿热证，始恶寒，后但热不寒，汗出胸痞，舌白，口渴不引饮。
《湿热病篇》 - 阴湿（湿未化热）及阳湿（湿已化热）伤表的证候湿热证，恶寒无汗，身重头痛，湿在表分。
湿热证，恶寒发热，身重关节痛苦，湿在肌肉，不为汗解。
《湿热病篇》－湿邪极盛，阻滞中焦，还没有化热证治
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温病学重点条文
湿热证，舌遍体白，口渴，湿滞阳明，宜用辛开，如厚朴、草果、半夏、干菖蒲等味。
《湿热病篇》－邪在中焦，热多湿少证治
湿热证，壮热口渴，自汗，身重，胸痞，脉洪大而长辈，此太阴之湿与阳明
之热相合。宜白虎加苍术汤。
《温病条辨》 - 温病与伤寒发病部位的比较
凡病温者，始