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《李尔王》约写于1605年，取材于英国民间一个古老的家喻户晓的传闻，是莎士比亚四大悲剧之一。故事讲的是年老昏聩、刚愎自用、目光无识的李尔王把国土分给了虚伪的大女儿高纳里儿、二女儿里根，却把诚恳率直和善不会取悦父王的小女儿考狄利娅驱除到国外。考狄利娅被迫离家出走，与爱她的法兰西国王去了法国。李尔王自己仅保留国王的尊号和一百名侍从，打算轮番住在两个女儿家中安享晚年。谁料两个大女儿达到目的后却原形毕露，把老父赶出家门，李尔王饱受颠沛流离之苦。小女儿得知李尔王的凄惨遭受，起兵讨伐两个姐姐，不幸失败，最终被俘含恨自刎，李尔王也在哀思疯癫中死去。当然，两个坏女儿的下场也是可悲的。
李尔王自祸其身又祸及他身的教训有两点：其一是不该不留余地倾其全部而只剩两手空权；其二是不该昏然不分善恶地寄予残生。老葛罗斯特伯爵不事暴政、改邪归正以示忠贞不二，不折节操，因此惨遭挖眼酷刑，饱受流放自然的落泊颠沛，甚至求死不得求生无望；他虽相识到自己的轻信之罪，终因得知被迫害的儿子仍在人世并陪伴爱护着困苦无援的自己，又得到了真相后，由于承受不了悲喜交集之情的重荷而逝。这好像是自咎之因所致，但好像也属善无善终之例。这与李尔王不察善恶不分真假而导致无处安家，浪迹荒野，与乞丐为伍，最终在懊悔的刺痛中，在精神与***的熬煎中，在失去所爱而无法承受的悲伤中结束他八十岁的生命相比，二者都令人怜悯，促人思索，可见***的邪恶，可知人心的险恶了。
我们每个人的心中都有一个善与恶，伪与真的观念和标准，没有谁生下来就可以推断它们，现实生活是残酷的，我们不行能像书中的故事那样有好的结果，我们都是要经验这些才能够真正地辨别它们的好与坏的，我们不能因为自己心中的渴望而失去辨别的理智，要抑制那位喜甜的爱好，假如没有尝到苦的味道又怎么会知道甜的味道呢？
李尔王读书笔记4
自从学过威尼斯商人以后，我就起先喜爱上莎士比亚的戏剧。不是因为别的，主要是觉得他的语言是很风趣的，即使是在被翻译成中文以后。虽然读起来可能在某些地方会觉得有些可笑、有些夸张，但那却是在影射我们的生活，这其实最真实的。
再来说莎翁“四大悲剧”之一的《李尔王》。
“当我们生下地来的时候，我们因为来到了这个全是些傻瓜的广阔的舞台之上，所以禁不住放声大哭”
我想这句话是很能揭示主旨的，什么是傻瓜，是那些心口如一而遭来不公待遇的人吗？是那些即使不被信任也照旧忠诚的人吗？莎士比亚告知我们：当然不是。恰恰相反，那些为了自身利益不惜抛弃真情的人么，不惜工于心计的人么才是这个世界最大的悲伤。假如有什么东西可以超越情感而去统领这个世界的话，那肯定是冰冷黑暗的。
武断却不是傻瓜的李尔王——
书的前一部分，写考狄利亚是三姐妹中最爱李尔的，却因为她没有虚假而华丽的词藻而遭到父亲的摒弃。我很生气，觉得李尔终究会遭到报应的。果真，他最终被只爱财宝的“好女儿”熬煎得发狂了。有一点点解气的同时，我却起先并不憎恶李尔了。因为当他流浪在风雨交加的夜晚，他起先反思自己的错误，起先意识到考狄利亚的真挚和两个笑里***的女儿的卑劣时，我已经感受到了他心灵的松软，尤其在他确定与考狄利亚同死时。他不是一个真正的傻瓜，至少他是渴望爱的，至少在临死之前他回来了最纯真的人性。
与李尔对比他的两个大女儿，就卑劣的多了——
虽然同样是难逃命运的惩处，但她们至死也没有明白自己错在了哪里。她们的人生里