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《人性论》读后感_《人性论》读书心得五篇
关于人的共同本质的理论。通常指撇开人的社会性和阶级性去解释人的共同本质
的观点或学说。下面是小编整理的几篇读后感,供大家参阅
斥其中的太多情感体验和实验证据，都有很深刻的个人体验。在此，我坚信已经在阅读过程中摒弃了我所受教育中将其定性为唯心主义和神秘主义者的先入之见，也没有将自己作为其深度的信仰者，但是自己仍然为其精妙的推理所倾倒。
这就是我读这本书，最大的收获，也是用来努力说服自己的信念支撑。对于人性的问题太过于深奥，也许在以后我认知水平提高后，我才能有更深刻的认识。
大学生《人性论》读后感【三】
这本书，说实话内容并不是很吸引我，它没有情节，看起来有点枯燥，可是我还是看下去了。因着自己最近的心境，感触最大的地方，还是第二卷的论情感部分，其中第二章第一节，论爱与恨的对象和原因，我印象深刻。
休谟说，骄傲和谦卑的直接对象是自我，或是我们亲切地意识到它的思想、行为
和感觉的那个同一的人格;而爱和恨的对象则是我们意识不到他的思想、行为和感觉的
某一个其他的人。这一点在经验中就表现得充分地明显。我们的爱和恨永远指向我们
以外的某一个有情的存在者。当我们谈及自爱时，那不是就爱的本义而言，而且自爱
所产生的感觉和一个朋友或情人所刺激起的柔情也并无共同之点。憎恨也是如此。我
们可以因为我们自己的过失和愚蠢而感到耻愧;但是只有由于他人所加的侵害才会感到
愤怒或憎恨。爱和恨的对象显然是一个有思想的人，而前一种情感的感觉永远是愉快
的，后一种情感的感觉则永远是不快的。我们还可以大概地假设说，这两种情感的原
因永远是和一个有思想的存在者相关的，而且前者的原因产生一种独立的快乐，而后
者的原因则产生一种独立的不快。凡对自己的性格、天才、财富感到满意的人，很少
有不想在世人面前显露自己，并取得人们的爱和赞美的。显而易见，成为骄傲或自负
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的原因的那些性质和条件，也就是虚荣心或名誉欲的原因;我们自己最为得意的那些特点，我们
总是要炫耀于人。但是假设爱与尊重不是和骄傲一样由同一性质产生的仁它们的不同点只在于这些性质或是与我们有关，或是与他人有关，那么这种进行方法将是非常荒谬的，而且人们也不能期望每一个其他人的情绪和他们自己所有的情绪互相对应。
其实我觉得，正是因为人们不能期望每一个其他人的情绪和他们自己的情绪互相对应，才有了那些“求而不得”之类的怨恨或难过。其实这是一种很普遍、很自然的现象，这个世界上几乎每时每刻都有无数这样的情节在上演，这只是人们最基本的情感反应。所以，即使是失业、失意、失利、失势，甚至是失恋，都不是什么大不了的事，谁没有那么几件让自己受伤到骨子里的事呢。
这就是我读这本书，这一卷、这一章、这一节最大的收获，也是用来努力说服自己的信念支撑。
大学生《人性论》读后感【四】
骄傲使人落后，谦卑使人进步;满招损，谦受益，这些名言警句几乎已经家喻户晓
了。但是，骄傲和谦卑是怎么产生的，他们又和什么有关系，我想就不一定每一个人都
说的出来了。英国著名哲学家培根在他的《人性论》里详细的证明了骄傲和谦卑产生
的原因和因素。培根说，骄傲和谦卑来源于一定的对象和观念。而如他所说，印象非
为原始印象(感觉印象)和次