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论语观后感作文8篇
论语观后感作文8篇 在日常学****工作抑或是生活中，大家一定都接触过作文吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。怎么写作文才能防止踩雷呢？以下是小编精心整理的论语观后感作文8篇，欢送我们都希望自己能一次把水壶里的水烧开，其实这样的想法往往让我们事倍功半，浪费了更多时间，却达不到目标。让我们也像曾皙一样，有一个平凡却真实的理想。
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论语观后感作文篇3 大家读《论语》会发现，这里面经常出现一个词：君子。我们直到今天还常常将其作为做人的一个标准，说某某人非常君子。但是究竟什么是君子呢？ “君子〞是孔夫子心目中理想的人格标准，一部短短两万多字的《论语》，“君子〞这个词就出现了一百屡次。我们把孔子对于君子所有的言语、界定、描述总结在一起，会发现，大概做一个君子要有几个层次上的要求。 做一个善良的人。这是君子的第一个标准。君子的力量始自于人格与内心。他的内心完满、富足，先修缮了自我修养，而后表现出来一种沉着不迫的风度。 司马牛曾经问过孔夫子，什么样的人才能够称为君子呢？孔子答：“君子不忧不惧。〞司马牛又问：“不忧不惧，就可以叫君子吗？〞 他可能觉得这个标准太低了。孔子说：“反躬自省，无所愧疚，当然没有什么可忧可惧的。〞我们把孔夫子的意思转换成老百姓的话来说，就是“不做亏心事，半夜敲门心不惊〞。 一个人反省自己的行为，而能够不懊悔、不愧疚，这个标准说低也低，我们每个人都可以做到；说高就是个至高无上的标准，大家想想，要使自己做过的每件事都经得住推敲，实在又是极不容易的事。所以孔子才把它作为君子的人格标准。 孔子在给学生讲课的时候曾经很认真地跟他们讨论过君子的问题，他说：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。〞 孔子一上来很谦虚，说“不忧〞、“不惑〞、“不惧〞这三点自己做不到。什么叫“仁者不忧〞？ 就是说，一个人有了一种仁义的大胸怀，他的内心无比仁厚、宽和，所以可以忽略很多细节不计较，可以不纠缠于小的得失。只有这样的人，才能真正做到内心安静、坦然。什么叫“知〔智〕者不惑〞？ 在区区半个世纪之前，一个人一生可能就在一个单位，婚姻根本上不会有任何变动，从小到老可能就住在一个大杂院里。人们的烦恼可能是生活的或然性和可选择性太小。 但在当今社会，我们的痛苦不是没有选择，而是选择太多。这是一个繁荣时代带给我们的迷惑。我们无法左右外在的世界，只有让内心的选择能力更强大。当我们很明白如何取舍，那么那些烦恼也就没有了，这就是孔夫子所说的“知者不惑〞。 什么叫“勇者不惧〞？用老百姓的话来说就是“两强相遇勇者胜〞，也就是说，当你的内心足够勇敢，足够开阔，你就有了一种勇往直前的力量，自然就不再害怕了。 一个真君子做到了内心的仁、知、勇，从而就少了忧、惑、惧。孔子说这三条我做不到。子贡说“夫子自道也
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〞―――您说的不就是您自己嘛！大家看，孔子告诉我们的做人标准，不是苛责外在世界，而是把有限的时间、精力，用来“苛责〞内心。 一个人内心对自己要求更严格一点，对别人就会厚道一点。我们今天老说做人要厚道，厚道并不是窝囊，而是他可以包容和悲悯别人很多的过错，可以设身处地站在别人立场上想问题。 因此，只有真君子才能做到“不怨天，不尤人〞，既不抱怨老天爷不给我时机，也不抱怨这个世界上没有人了解我。一个人内心没有了“忧〞、“惑〞、“惧〞，自然就减少了对外界的抱怨和指责，也就增强了把握幸福的能力。而增强把握幸福的能力，正是学****的终极目的。 孔子说：“古之学者为己，今之学者为人。〞〔《论语·宪问》〕古人学****是为了提高自己，今人学****是为了炫耀于人、取悦于人。 真正尊崇学问的人，他的学****是为了人心灵的建树。从书本上学，从社会上学，从小学到老，无非是学****一种把握幸福的能力。 让自己成为一个有知识、有教养、而且内心忠诚的公民，然后以此在社会上安身立命，学****的目的就是完成这么一个自我角色的建立和提升。 而“为人之学〞又是什么呢？它是把学到的知识当成工具，当成一种技能，以之谋一份职业，为自己谋一份福利。孔子曾经直截了当地跟他的学生子夏说：“女〔汝〕为君子儒，无为小人儒〞。就是说，你要想着提高修养，不要老惦记眼前的一点点私利。 孔子从来不说做君子就要像谁谁谁那样，在孔子看来，做君子就是做一个最好的你自己，按照自己的社会定位，从身边做起，从今天做起，让自己成为内心完善的人。因为只有你的内心真正有了一种沉着淡定，才能不被人生的起伏得失所左右。 论语观后感作文篇4 人生不如意事常八九，如果我们放大这些不如意的事，那么我们将永远活在