文档介绍：第五章汉代的法律制度
第一节汉承秦制与汉初立法
一、汉承秦制与汉初立法思想
汉初黄老思想的流行:
何谓“黄老”? 王充解释说:“黄者,黄帝也,老者,老子也”。’这是一种以“无为而治”作为治国之策的思想学说,意思是统治者无所干涉,国家自然就会治理好。黄老思想的核心是“清静无为”,具体到汉初来说,就是要求统治面对现实,因势利导,轻徭薄赋,约法省刑,安定百姓,与民休息,以缓和社会矛盾,发展封建经济。
第一节汉承秦制与汉初立法
二、“约法三章”与“汉律六十篇”的形成
(一)刘邦与民“约法三章”
《史记·高祖本纪》:“与父老约法三章耳;杀人者死,伤人及盗抵罪。余悉除去秦法。”
“约法三章”-----汉代立法的开端
(二)《九章律》的制定
《九章律》是汉朝最重要的一部法典,为汉律之核心。通常所说汉律,主要是指《九章律》。它以李悝的《法经》为基础,吸收了秦律中合于当时统治需要的部分加以编纂而成,除《法经》六篇外,又增加了户律(主要规定户籍、赋税等事)、兴律(主要规定征发徭役等事)、厩律(主要规定牛马畜牧和驿传之事)三篇。作为汉代的基本法典,《九章律》不仅在当时对社会的安定、政权的巩固起着重要作用,而且对后世有很大影响。
第一节汉承秦制与汉初立法
(三)“汉律六十篇”的形成
即《九章律》及《傍章》、《越宫律》和《朝律》,合计六十篇,合称“汉律六十篇”。
( 《傍章》实际上是孙叔通参照先秦和秦代的礼仪而制定的维护皇帝尊严和权威的礼制。
《越宫律》是有关宫廷警卫的法律,《朝律》是有关朝贺制度的法律。)
第一节汉承秦制与汉初立法
三、法律形式的发展变化
汉代的法律形式主要有律、令、科、比四种。
(一)律
律是汉代基本的法律形式,是比较稳定的成文律典,也是对人们具有普遍约束力的强制性的行为规范。( “汉律六十篇”)
(二)令
令是汉代法律的一个主要渊源。令是在位皇帝于律之外所发布的命令、文告,具有最高的法律效力。它可以补充、更改律,也可以取消,代替律,这是中国古代法制的一个重要特征。
第一节汉承秦制与汉初立法
(三)科
科也是汉朝的一种法律形式,它是律之外关于犯罪与刑罚的单行禁令,又称“科条”或“事条”。科的原意是依律断罪。汉朝的科有两种意思:其一,对犯罪者处以刑罚,故又称“科刑”;其二,规定犯罪与刑罚的条文。
(四)比
即比附,是指在律无正条的情况下,取已经判决的典型案例作为司法审判的依据,又称“决事比”。这是法律类推,能作为比的案例,必须是经汉王朝认可的已经判决的典型案例。
第二节法制指导思想的变化
(一)封建正统法律思想的确立
汉代思想领域的变化最突出的标志,就是董仲舒的维护封建大一统和专制皇权的新儒学的形成,这种“大一统”的主张,在政治上,要求实行君主集权,将一切权力集中到汉武帝手里;在思想上,要求“独尊儒术、罢黜百家”,以“孔子之术”来统一诸子百家的思想;在法律上,要求“大德小刑”,德主刑辅。新儒学影响法律的结果,就必然形成以儒学为指导的正统
法律思想。
第二节法制指导思想的变化
二、引礼入法与三纲入律
(一)确立新的刑法原则
。上请制度就是在贵族官僚犯罪之后,一般的司法官员无权审判,必须奏请皇帝裁断,皇帝可以根据犯罪者的具体情况来决定如何减免其刑罚。它源于礼之等级名分,是“尊尊”,“贵贵”原则的体现。
第二节法制指导思想的变化
2、恤刑制度。恤刑是指对老人、小孩、妇女、残疾人等有特殊情况的人,在定罪处刑时给予特别宽宥的做法。
(1) 除特殊的犯罪和诬告及杀伤罪外,符合年龄规定的老、幼犯一般罪都可免刑。“年末满八岁,八十以上,非手杀人,他皆不坐”。
(2)以生刑代替死刑,或以轻刑代替重刑。“诏民年七十以上,若不满十岁,有罪当刑者,皆完之”。
(3) 服刑或羁押中免戴刑具。
(4)为女徒犯规定了专门的赎罪方法。“天下女徒已论,归家,顾山钱月三百”。
第二节法制指导思想的变化
。这是指亲属之间可以相互首谋隐匿犯罪行为,不予告发或作证。(“自今子首匿父母,妻匿夫,孙匿大父母(祖父母),皆勿坐。其父母匿子,夫匿妻,大父母匿孙,罪殊死,皆上请廷尉以闻。”---《汉书·宣帝纪》)
首先范围是限定在一家之内,即祖孙三代,夫妻之间;
其次是即卑幼首匿尊长一概不论,尊长首匿卑幼犯罪者,一般犯罪可不负刑事责任,死刑案件则上请廷尉,由其决定是否追究首匿者罪责。
该刑法原则不仅一直延续到清代,而且时有发展。