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越来越明显。为反对佛教，唐代韩愈提出了以《高校》为纲领的理论体系，用《高校》中的修身、齐家、治国、平天下思想，来抨击佛教中只讲个人修身养性的佛理。韩愈的学生李翱也推出了《中庸》学说来和佛教对抗。他们起先把《高校》《中庸》中“格物致知”“修齐治平”和“中和”的处世思想进行阐释，渐渐引起了人们的重视。
北宋司马光编撰《高校广义》，是《高校》独立成书之始。
宋代程颢、程颐认为，《高校》是孔子讲授“初学入德之门”的要籍，经孔子的学生曾参整理成文，因此大力提倡，特殊重视《高校》，曾分别将它从《礼记》中抽出来加以改编，使之独立成篇。
在二程的基础上，朱熹将《高校》从《礼记》中抽出来，做成章句，注释阐发己意。并将它与《论语》《孟子》《中庸》合编注释，称为“四书”，并以《高校》为四书之首，于南宋绍熙元年(1190)刊刻成《四书章句集注》。
虽然《高校》文字浅近，但朱熹在《高校章句集注》末尾特殊强调“读者不行以其近而忽之也”。并引用别人的话表明自己的观点，“子程子曰：‘《高校》，孔氏之遗书，而初学入德之门也。’于今可见古人为学次第者，独赖此篇之存，而《论》《孟》次之。学者必由是而学焉，则庶乎其不差矣。”所以，朱熹将《高校》列为《四书》之首，特殊突出其重要性，其中的奥妙是不言而喻的。正如《高校章句序》中所言：“某要人先读《高校》，以定其规模。次读《论语》，以立其根本。次读《孟子》，以观其发越。次读《中庸》，以求古人之微妙。《高校》一篇有等级次第，总作一处，易晓，宜先看。”(《朱子语类》卷十四)这就为人们指出了读“四书”的先后依次，“宜先看”三字说明《高校》集中体现了儒家的思想，是入门的重要途径，是“为学纲目”。
朱熹在将《高校》抽出独立成书的过程中，认为《礼记》中的《高校》本子有错乱，便把它重新进行编排，分为“经”“传”两部分。其中“经”一章，是孔子的原话，由孔子的学生曾子记录;“传”十章，是曾子对“经”的理解与阐述，由曾子的学生记录。经过其重新编排，便有了我们今日所见到的《高校》版本。
《高校》历代注本许多，主要有宋朱熹的《高校章句》《高校或问》，宋真德秀的《高校衍义》，明王守仁的《高校问》，清陈确的《高校辨》，清李[图片]的《高校传注》等。通行本有清阮元《十三经注疏》校刻本。
历史小故事(二)
孟子为何被尊为“亚圣”?他的思想学说主要是什么?
孟子名轲，是战国中期邹(今山东邹城。一说当时属鲁)人。孟子的先世是鲁国公族“三桓”中的孟孙氏，到孟子时代，孟孙氏已经衰落下来。孟子幼年丧父，母亲从事女织，家境比较贫寒。
孟子是在严格的家教中长大的。据《列女传》和《韩诗外传》，孟子年幼时，他家居住在坟地不远处，孟子做嬉戏时便学****安葬死人，孟母生怕对孟子影响不好，就搬了家。这回他们住在集市旁边，可孟子又学商贩叫卖，孟母便再次搬家。这次是搬到学校旁边，孟子便从今学****礼仪，“设俎豆，揖让进退”。这就是“孟母三迁”的故事。又传，孟子小时候不爱读书，贪玩好耍，孟母质问他，他却说是去找丢失的东西。孟母很生气，就用刀把正织着的布割断，并趁机教化孟子说：“要你读书，就是希望你成名。现在你不读书而去玩耍，就像割裂织布机上的布一样。学****不努力是不行的。”这就是“断机教子”的故事。
孟子稍长，从学于子思的弟子。