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《孟子》读书笔记
《孟子》读书笔记
仔细品尝一部名著后，信任大家都有许多值得共享的东西，是时候写一篇读书笔记好好记录一下了。现在你是否对读书笔记一筹莫展呢？下面是我整理的《孟子》读书笔时还能够获得他人更多的敬重，满意自己更多的欲望，客观上还推动着社会的发展进步，这是应当提倡的，也是社会制度认可和保障的。被财宝和权力遮挡的“不忍心”如何才能重新进入我们的视野？借用孟子说的一个字：“功”。功，功德，虽与佛家所说的功德不同，但类似，即都能够用自己所长、全部对他人进行帮助，这种帮助不是让自己败尽家业地去做（当然这样做值得敬佩但不值得推广），而是在保证自己生存和发展的前提下去关切帮助他人，而自己拥有的财宝越多、权力越大，那么能够帮助的范围和程度就越大，例如一些大商人对学校的捐助、对贫困学生的帮助等等，取得了很好的社会口碑，这样把财宝获得和功德相联系，从而把自己的不忍之心与社会发展结合起来，既能“富润屋”，也能“德润身”，达到完备境地。
人皆有不忍之心，人与人之间须要理解，须要怜悯，须要相互帮助，这种不忍心推广开来，才能恩及自身，功及他人，人与人的关系才会和谐而不惊慌。
《孟子》读书笔记2
孟子：民本思想的先驱者。
孟子继承和发展了孔子的儒家思想，“孔孟”思想后来也成为中国封建思想的主流。
在政治思想上，孟子把孔子的“仁学”思想加以发展，提出了“王道”、“仁道”的学说。“王道”就是先王之道，就是用“仁义”来治理天下。孟子提出这样的政治志向，根源于他的民本思想。随着奴隶制的渐渐瓦解，人的价值提高，战国时期人的力气更充分地显示出来，统治者也不得不重视百姓的力气，于是重民思想发展起来了。孟子更进一步提出“民为贵，社稷次之，君为轻。”的民贵君轻思想。在此基础上，他还提出了暴君可诛的主见,还指责了暴政之下严峻的阶级对立：“庖有肥肉，厮有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。”
孟子的王道仁政和民贵君轻的思想，在肯定程度上相识到了人民群众在历史发展和社会变革中的作用，有合理的民主因素。但他的思想依旧是剥削阶级的，他虽然看到了社会分工是不行避开的历史现象，但他以社会分工为理由来论证社会上剥削制度的合理性。
孟子提倡仁政说的基础是性善论，他的性善论是道德论和相识论的统一他提出要找回善心，就要根据“尽心”、“知性”、“知天”的相识路途，这便是孟子的相识论，这种思想虽然是唯心主义的，但它的进步性是注意发挥人的主观能动作用，是对西周以来传统的客观唯心主义的天命观作主观主义的改造。
《孟子》读书笔记3
能浅显让人听得懂而又意义深远的话，才是有用的话；能将简简洁单的小事和要求自己先做好再去建议别人，推己及人，这才算真诚的建议。
君子的操守，是从自己起先的。先自己做到，再建议别人。先修自身，再才能使天下平。人们最大的毛病就是自己做不好却跑去要求别人，自己的一亩三分地长满了杂草看不到放着不耕重，却每天跑别人田里去建议要怎么怎么除草！这是病，轻点叫“吃瓜群众”，严峻的就是“以其昏昏使人昭昭”。
对自己没啥要求，对别人要求却很严格。这种人，多半是看了许多道理。表面看是明白和知道的许多，但这些道理全用在了对别人的要求上，自己却从来没行动过。我们如何真正的学到道理呢？不是简洁的读书，简洁的背，而是把自己理解到的道理日日不断的去做，自己做的过程，才是学习这道理的过程。
第 8