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《唇舌的授权》读书笔记
《唇舌的不由己的）首先是害怕得罪人。”
拿出你的良心来，多讲几句管用（不管是大用还是小用）的真话，做一点有益于学生、有益于身边人的实事，少搞一点明哲保身，少表演一点“害怕得罪人”的“性格懦弱”的处世言行。
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摘抄4、如果真如斯宾诺莎所言，“快乐不是对美德的赞赏，而是美德本身”，现在基础教育学校的特点就是不快乐，因而也就——不再拥有美德？“我的严厉并不来自于我”，而是铸就我的现实——我不快乐，因而同样不可能拥有美德？……童年的不快乐不仅是一生的不幸，更是整个民族的不幸——我们的责任只有：“你应该爱。只有应该才能保证爱不发生任何变化，使之从容独立，永葆自由，使之永远快乐，不再绝望。”（克尔凯郭尔语）
体悟：教育要追求快乐，守护快乐，营造甚至制造快乐，分享快乐。快乐之所在，即美德之所在。
通过“干扰、扼制、牺牲学生的快乐”而赢得的教育成效、教学成果，是禁不起终极意义的追问的。因为：人若与快乐为敌，干扰和扼制快乐，便“不再拥有美德”。
当你流淌到学生身上的“爱”与“快乐”极度缺失的时候，不要找借口，说什么“我的严厉来自于迫不得已的现实，而非我的本意”。你要担负起爱的责任，老老实实承认“你应该爱”，并因之而小心呵护学生身上难得的、珍贵的“从容独立、自由、快乐”，远离“绝望”。
摘抄5、总是邪恶更有力量，更有活力，更加不屈不挠。时时小心啊，当面对自己的生命，面对所有稚嫩的生命！索尔仁尼琴曾说：所有良种的生命力都更脆弱，这是一个世界性的规律。我们常常因此过早地丧失了对真善美的信心……
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体悟：“总是邪恶更有力量，更有活力，更加不屈不挠。”“所有良种的生命力都更脆弱，我们常常因此过早地丧失了对真善美的信心。”字字珠玑啊！
要意识到你自己身上，“邪恶”更有力量，要广种善根、广种福田，都需要在灵魂忏悔的过程中去谨守你的脆弱的良心。
要意识到在学生的身上，最脆弱的，最容易受伤受损害的，最不容易成长、培植和发扬光大的，恰恰是“良种的生命力”，关联着“真善美”的那些东西。你要去凭慧眼慧心，去发现和挖掘；更要凭无私无畏的大爱真情，格外尽心地去呵护、去培植，保护它不至太多地受损或者夭折。
摘抄6、教育最大的罪恶就是对人的残酷。教育最大的虚伪就是以教育的面目遮掩市场的丑恶。
体悟：每天，我都表现出好多次“对人的残酷”。每天，我都难免“以教育的面目遮掩市场的丑恶”。
我所做的这些是什么？需知这便是罪恶和虚伪啊！而且，是“最大的罪恶”和“最大的虚伪”！
所以我必须要常存忏悔之心。
摘抄7、那些优秀的教师几乎都具有一种不引人注目的优雅。它是谦逊、宽容、自省等品格和内在生命之光含蓄、自然而然的显露。如果我们有幸生活在这种精神的“围浸”之中，我说的是“有幸”，那么要确立我们生命的尺度就不是一件困难的事。
体悟：要做一个真正优秀的教师不容易啊！比如，需要的软素质就不容易养成：谦逊、宽容、自省、含蓄，以及在这些“软素质”的基础上而形成和自然流露出的“不引人注目的优雅”。谈何容易！
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现实中的我，离这样的优秀境界实在是太遥远了。而身边许多不被体制和领导所大肆表彰的学校教育中的“孤独者”教师，却往往呈现出许多优雅的高贵。我得要深刻反思、调整自己从业的姿态，并努力向身边“优雅的优秀教师”们学****和靠拢。
摘抄8、坐在一年级刚开学一个多月的教室里，小孩子的喧闹声时时盖住了数学老师的声音——一个不到二十岁的大女孩的声音。她不着急，也不慌乱，坚持着自己的步伐。我先不去评价她教学的得失，她确实亲切、随和，像是大姐姐。也许，这一点对孩子们才真正的重要呢！我喜欢看那些能够善待孩子的教师上课时的神情。