文档介绍：《唇舌的授权》读书笔记
《唇舌的授权》是忧思的目光、诗意的***与自由放任的写作的结晶体。下面是橙子为你整理了“《唇舌的授权》读书笔记”，希望能帮助到您。
《唇舌的授权》读书笔记（1）近年来在网上，多次与张文
质的教育言说有过偶遇，偶一读之，虽只是吉光片羽，便已深受震撼与启迪，于是不免对张文质先生心向往之。
今年暑假，在市新华书店幸遇张文质的大著，惊喜不已，买回三本：《我们是怎样做生命化教育研究的张文质教育演讲录》，《唇舌的授权一一张文质教育随笔》，《保卫童年一一基于生命化教育的人文对话》。两个月来，在紧张的工作间隙，我已经非常精细地读完了前两本著作。读得又沉重，又兴奋，更主要的是收获了一份更清醒、更坦荡、更执著的以良知与真爱来从教的精神动力。
《唇舌的授权》有两方面的内容给我以极大的思想震撼和行动召
唤，其一是：有些章节只短短几百字的极简省的“据事/实录”，却奇怪地洞烛了这类事实背后那画皮式的丑陋本质，我将其总括为“对当前教育沉疴的洞察式的小观察兼总清算”，简直有着“一句顶一万句” 的“见血封喉”式的穿透力！一一这些今天我都先不谈，单只谈谈此书另一个方面的内容：
《唇舌的授权》捧着一颗“醒着的教育良心”，是“血写的文字”，以其热血与大勇至诚，让从事教育职业的良心尚存的读者，不得不先从自己来解剖和反省（严格说来是忏悔），好好地给自己洗脑、洗心、洗灵魂。
以下便是我关于书中重要的“洗脑洗心洗灵魂”的内容的摘抄与体悟：
摘抄1、我是一个需要不断忏悔的人，从事教育职业的人，最紧要便是不要忘了对自己行为的反省与忏悔。
体悟：生而为人，总需有所忏悔。凡有信仰或心灵有真正的皈依之所者，自会随时检点自我一一以深入骨髓的方式，此即忏悔是也。而身处当今这浮躁、纷扰、价值失真、道德失范的时代，尤需忏悔。否则很难持身守正、不受浊世污流的淘洗或浸染。当面对眼前的一点点虚名薄利，而自觉不自觉地做出些蝇营狗苟的言行之时，人，便该忏悔。
当前教育界体制内声音亦流行“反省”理论，但这种所谓的“反省”却主要偏重于“教学反思”，虽说也可能掺杂进一点点关于“教育的人性化”的思考，但其从本质上而言，乃是着眼于“课标、考纲” 等而从教学的操控技巧上来“提高课堂教学效率”，说白了，因其追求目标直指知识与技能的高效****得，也就从根本上自觉或不自觉成了
“应试”的帮凶。这种有限的“教学反思”相对于张文质所谈的“教育反省”而言，不仅是被窄化的、狭隘的，更是南辕北辙的、反动的。
所以，第一应该明白“反省”和“忏悔”的方向，亦即在教育的终极方向上做明白人，做自主、自为、自觉的人；第二，应该谨记：
“我是一个需要不断忏悔的人”，尤其因为我“从事教育”。在基础教育的领域里自觉不自觉遗留的那些虚伪、矫饰、丑陋，更会对孩子产生渗透式的、深长的“人性之丑”的侵染。
摘抄2、生活中常常有几十年不易，或者根本无法改变的“平凡的丑”。这一点，我在1992年的一首诗中已提及，这些年下来，观察教育，“平凡的丑”亦每每进入我的眼睑。相对于各种“恶丑”，“平凡的丑”则有一种平民性，不易省思，不易抵御。我特别感兴趣的就是各式各样的丑的特性。
体悟：要高度警惕自己身上“几十年不变的” （也就意味着根深
蒂固而又尚不自知）的某些“平凡的丑”，这“平凡的丑”往往不为大恶，却也活得猥琐卑怯，并因为有其迫不得已的“猥琐卑怯”的理由而更加“理直气壮”，不以为耻。
所以说，这“平凡的丑”往往“不易省思，不易抵御”。下面这一则张文质的剖心之论，更能证明和警示这一点。
摘抄3、洛扎诺夫的一句话解决了我的很多疑惑，这句话是这样的：性格懦弱是导致虚伪的主要原因。虚伪（身不由己的）首先是害怕得罪人。当然害怕得罪别人也有不同的情况，但最害怕是得罪最不该得罪的人，有时为了确保这一点，得罪无关紧要的人倒可能一点也不“虚伪”。
体悟：无需多言，无需引申，只需在心中反复默念： “性格懦弱
是导致虚伪的主要原因。虚伪（身不由己的）首先是害怕得罪人。 ”
拿出你的良心来，多讲几句管用（不管是大用还是小用）的真话, 做一点有益于学生、有益于身边人的实事，少搞一点明哲保身，少表演一点“害怕得罪人”的“性格懦弱”的处世言行。
摘抄4、如果真如斯宾诺莎所言，“快乐不是对美德的赞赏，而是美德本身”，现在基础教育学校的特点就是不快乐，因而也就一一不再拥有美德？“我的严厉并不来自于我”，而是铸就我的现实一一我不快乐，因而同样不可能拥有美德？……童年的不快乐不仅是一生的不幸，更是整个民族的不幸我们的责任只有： “你应该爱。只有
应该才能保证爱不发生任何变化，使之从容独立，永葆自由，使之永远快乐，不再绝望。”