文档介绍：?琵琶行?中的音甘愿(gānyuàn)容许境赏识
一、导入课题
“明月松间照，清泉石上流。
采菊东篱下，悠然见南山。〞 让我们感到传染到诗人清幽、恬淡、闲适的脸色，
“大年夜漠孤烟直，长河夕照圆。
无边落木萧萧下，不尽长江滚溪?“隐约飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。桃花尽日随流水，洞在清溪何处边。〞营造了一个清远含蓄的意境。刘方平的?月夜?“更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。今夜偏知春色暖，虫声新透绿窗纱。〞营造了一个清爽明丽的意境。苏轼的?卜算子黄州定慧院寓居作?连用缺月、疏桐、孤鸿等意象，营造了孤傲苦楚的意境。
几次揣摩、体味意象，是体味作者思惟激情从而顺利进入诗歌意境的关头。准确地把握意象的内涵，学会分析意境能有效地前进诗词鉴赏题的得分率。
附操练题
１、阅读下面这首唐诗，完成下面的操练题。凉州词王之涣
黄河(huánɡ hé)远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
意境也称境界，是中国独有的一个诗学和美学术语。意境理论的渊源可以追溯到先秦哲学，如老子的“大年夜象无形〞说。“境〞或“境界〞原指修行者贯穿佛法所能达到的境地，语出佛经，为南朝诗学借用，如刘勰?文心雕龙隐秀?评诗，有“境玄思澹〞之语。意境说初见端倪。托名王昌龄的?诗格?草创了“意境〞一词。后来，意境为唐人所重。皎然?诗式?、司空图?诗品?及宋人严羽?沧浪诗话?等对意境理论的形成多有建树，至近人王国维?人世词话?集其大年夜成。
什么是意境?
什么是意境?今人一般认为，意境是“文艺作品中所刻画的客不雅观图景与所暗示的思惟激情交融一致而形成的一种艺术境界。具有虚实相生、意与境谐、艰深幽远的审美特征，能使读者发生想像和联想，如身入其境，在思惟激情上受到传染。〞简而言之，意境就是一种情景交融的诗意空间。
意境的本质
假设说意象入诗，其本质，可以理解为诗人按照自己的审美理想，对糊口，对世界进展取样、重组，试图成立一种艺术秩序。那么意境的本质是什么呢?春天的意境，良宵的意境，“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞〞的意境，“我欲因之梦吴越．一夜飞度镜湖月〞的意境，大年夜约就是诗报答心灵自由而营造的精神空间。
但意境本质的这必然义还不无缺。这必然义大年夜略只是属于浪漫主义诗歌的。事实上，意境这一精神空间，并不老是我们所要追求的，并不老是我们所想创设的。有时，它也会是客不雅观世界所强加给我们的，刚好是我们所急于逃避的。例如“云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前〞的意境，“断肠人在海角〞的意境，〞冬天的风雪，狼一样嚎叫〞的意境，警笛凄厉警犬狂吠的白色惊骇的意境。这往往就是实际(shíjì)主义的意境。诗中营造这种意境，并不申明诗人神驰它，而只是慨叹它，无奈它，怨恨它。
追求自由的精神家园，神驰理想的精神空间，同时，控诉精神牢笼，逃避人生恶梦，这才是诗歌意境的全数本质。下面我们来赏识这样一首诗。
青山隐约水迢迢，秋尽江南草未凋
二十四桥明月夜，美男何处教吹箫。
——[唐]杜牧?寄扬州韩绰判官?
相传扬州有二十四座桥，一桥一景，各臻其妙，面者说二十四桥即吴家砖桥，古时有二十四位美男亭亭玉立于桥上吹箫，是以得名。诗人杜牧“十年一觉扬州梦〞，分隔扬州之后，仍然魂牵梦绕。这首诗以调侃的口吻，询问在扬州为官的友人韩绰：值此秋深月明之际，你在哪座桥上与你的红颜良知们吹箫弹曲呢?这里，将想像中的扬州城的才子佳人欢歌嫖妓的画面，与传说中的二十四位佳丽吹箫于桥上的悦耳情景，巧妙地叠印在一路，二十四桥的两种诠释皆可通，“美男〞指才子或指佳人也都可解。令人仿佛想见月上中天，晚风习习，吹箫的佳丽冰清玉洁，依稀听到悦耳的箫声如泣如诉，分布于月光如水的南国秋夜(qiū yè)，梦里江山……诗境极为圆融透辟、幻美空灵。
着眼于意境，诗的三种类型
“意境〞是一个并列词组。有“境〞有“意〞。着眼于意境，诗可以分三类：一是主不雅观抒情、直言其意的诗；二是以象寄意的诗，其主不雅观之意，与客不雅观之境互相依存，可谓主客二元机关的诗；三是客不雅观地咏物写景或叙事的诗即无所依靠的纯粹的景物诗或叙事诗。
李白的?将进酒?“君不见黄河之水天上来……〞直抒胸臆，一腔怀才不遇的狂放悲愤之情的尽兴倾诉，满腹报国无门的牢骚不服之气的利落索性宣泄，通篇只有黄河之水和镜中白发两个意象，加上曹植昔时纵酒斗气的一处借景，难以展开诗境，这是一首以“以意胜〞的典型之作。下面一篇同样是李白的作品：
忆秦娥
箫声咽，
秦娥梦断秦楼(qín lóu)月。
秦楼月，
年年柳色，
灞陵伤别。
乐游原上清秋节，
咸阳古道音尘绝。
音尘绝，
西风残照，
汉家陵阙。
相传为李白所作的这首?忆秦娥?，由一西京女子于清怨的萧声之中独倚秦楼，见月残柳老而