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商代贞人与信息传播探析
<礼记表记>说：殷人尊神,先鬼而后礼,率民而事神.〞在商人心目中,鬼神占有极其重要的地位,影响着人间的吉凶福祸, ，欢迎大家下载！
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商代贞人与信息传播探析
<礼记表记>说：殷人尊神,先鬼而后礼,率民而事神.〞在商人心目中,鬼神占有极其重要的地位,影响着人间的吉凶福祸, ,趋吉避凶,商人几乎无日不占、无事不卜,占卜成为商人国家生活中的重要内容. 与此相适应,商王朝出现了一个专门从事占卜事务的庞大的占卜集团,由卜人、贞人、占人〔多指时王〕三类主要人员构成,负责 , 商王有时集卜人、贞人、占人三种角色于一身,但商王参与具体的占卜事务的时机不是很多,绝大多数情况下,占卜活动由卜人与贞人共同 ,卜人只负责命龟与灼龟取兆,而贞人那么全权负责视兆占龟,接受神谕,发布神令,常常代表商王行使主导者权利,是整个占卜活动的中心人物. 1q甲骨卜辞绝大局部内容
都是贞人的贞测之言,, 我们对贞人的研究主要限于殷商前期〔武丁至糜辛〕贞人,而对殷商后期〔康丁至帝辛〕贞人那么略微提及.
一、贞人来源及其政治地位
在甲骨卜辞中存在大量贞人,贞人署名于卜辞员〞字之前. 1933年董作宾发表<甲骨文断代研究例>,提出贞人说〞,统计 <甲骨学六十年>,统计贞人
,陈梦家和岛邦男也分别对贞人作了系统的统
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计与研究,陈梦家认定有 120名,
作最细致深人研究的当属饶宗颐,饶氏于 1959年出版<殷代贞卜人物通考>,对甲骨文中贞人资料作了详尽梳理, 共得贞人142
,但整个殷商时代贞人在一百人以上 , 学术界称之为员
人集团〞.甲骨卜辞中有五位贞人同版占卜例 (***** ),有四位贞人同版占卜例(667正、3297正),也有三位贞人同版占卜例(*****正、 *****正),还有两位贞人同条卜辞例这说明殷商确实存在过这样的员卜集团〞.因此贞人来源身份及其政治地位问题确有研究的必要.
殷商王朝是以子姓为核心的许多部族的联合体, 贞人那么是诸
部族势力在王朝中的代表之一. 贞人具有沟通神与人的特殊察赋
和水平, 人是少数,多数贞人仍属于那些尚未与商融合却又臣属于殷的部、部族名. }5}以亘〞为
例颇能说明间题例1、己亥卜,争贞:令弗其获执亘.(6952)例玄、亘人十.(9289),亘贞:我受年.(9951)例4、壬辰卜, 贞:亘无祸.(*****)
例分别