文档介绍：新中国记忆之70年代——
八个样板戏八亿人看了八年
样板戏,是指“文革”期间被江青树为样板的几个现代题材戏剧。对于从70年代过来的人,“八个样板戏”可谓耳熟能详。这些作品描写的都是中国人民在中共领导下进行武装斗争和经济建设的现代生活,被赋予了更广泛的政治意义,是工农兵占领文艺舞台、文化革命的典范。以至于后来引进的诸多思想前卫的外国影片,均遭到了保守思想的抵制。
上世纪70年代,中国人民的生活,发生了巨大的变化,从衣食住行用等日常生活的变迁,到政治生活、精神生活、文化生活的丰富,无不折射出社会的进步。
八个样板戏影响一代人
70年代初期,中国人民的生活,特别是文化生活,被八个样板戏包围了。后人称之为:八个样板戏被八亿人看了八年。
这八个样板戏是:
京剧:《沙家浜》《红灯记》《智取威虎山》《海港》《奇袭白虎团》
舞剧:《红色娘子军》《白毛女》
交响音乐:《沙家浜》
八个样板戏更是大众中的大众与经典。主人公清一色的刚烈,男主角都没有老婆,女主角都不见丈夫。往往是拳头捏紧,嘴一抿,而后大义凛然地开唱,连摇头晃脑都极具革命性。装容前所未有地同化,而脸谱则精简得让人惊骇。
八个样板戏的普及程度,使后来的文艺作品很难超越,甚至无法望其项背,这当然与特定的政治气候有关。八个样板戏中的许多台词,对于经历过那个时代的人来说,至今难忘。比如《红灯记》中李玉和唱的“穷人的孩子早当家”,李铁梅的“我家的表叔数不清,没有大事不登门”。
《沙家浜》中,大家最喜爱的仍然是阿庆嫂与胡传魁、刁德一之间的“智斗”。
“智斗”这场戏,充分展示了阿庆嫂的风采,她不但具有一个地下工作者所应有的机智和敏锐的斗争经验,同时也具有开茶馆的老板娘所应有的八面玲珑、左右逢源的处事作风。
垒起七星灶,铜壶煮三江
摆开八仙桌,招待十六方
来者都是客,全凭嘴一张
相逢开口笑,过后不思量
人一走,茶就凉
这一脍炙人口的唱段,传唱至今,久演不衰。
芭蕾舞剧《红色娘子军》到内蒙古某边远旗县巡回演出时,突然发生问题:买不到女演员套在腿上的半透明尼龙丝袜。
那时,这种丝袜本来就产得少,人们嫌其暴露性强,有资产阶级味道,都不敢穿。大家最后讨论,领导决定用红墨水涂在腿上,既代替尼龙袜,又避免过分暴露,跟尼龙袜性质相似。于是,女演员一律在腿上涂满红墨水上场,但见场上一片红腿翻飞,如同女巫作法。“红色娘子军”成了红腿娘子军。
后来对样板戏的争论,也没有断过,肯定者有之,反对者也有之。一些人还是非常喜欢样板戏的,原因就是听熟了;作家巴金则说,在听到样板戏重播的当晚,他就做起了“文革”的噩梦。
中国“新闻简报”式电影
“罗马尼亚电影又搂又抱,朝鲜电影又哭又笑,阿尔巴尼亚电影莫名其妙,越南电影真枪真炮,中国电影新闻简报。”这是人们对70年代影片的生动概括。
改革开放后,电影引进国内,掀起了一股热浪。城市里一般是集体组织观看,一些青年借着看电影谈恋爱、找对象,台词都很熟了,进影院是为了消磨时光。
而在农村,那时看电影,可是一件大事,人山人海,许多人要翻山越岭,赶几十里路。夕阳西下,放映员幕布就已经撑好,大家争着将板凳靠到放映机的位置。放映员在调焦的时候、或者换片子的时候,一些人将手对着投射灯直挥,然后照射到幕上,很得意。碰到放映员深夜从其他地方放