文档介绍：第18课  疑心和学问
一、教学目的
1。理解顾颉刚，积累和本课相关的语文知识。
2．理解本文的论点、论证思路和论证方法。
3．认识疑心对于做学问的重要意义。
二、教学重点
1．理解本文的论点、论证思路和论证方法.
2．认识
明确：引用古代学者的名言。既提出了论点，同时学者的名言本身也是一个证明论点的有力论据,增强了论点的说服力.（精品文档请下载）
二、精读课文3~5自然段，然后探究：
1．第3段在全文中有什么作用？
明确：①引出下文，
根据是“靠别人的传说”，自然就要出现一个问题——如何对待这“传说"，而下文紧接着就议论这个问题。
②使文章论说更加深化。这段讲学问的根底是什么,下面进一步讲如何对待这个根底，内容深化了。
③增强文章的说服力。做学问应该如何对待传说这个关系到全篇中心议题的问题，本段虽未加以论说,而“别人的传说，不一定可靠
”这点已在本段得到说明，这就为后文阐述做学问应该如何对待传说奠定了基石,增强了文章的说服力.（精品文档请下载）
2．第④段和第⑤段同是谈疑心精神对做学问的意义,为什么写了第④段还写第⑤段？两段的内容有何不同？
明确:第④段说的是对于“传说”要用疑心精神对待，第⑤段那么说“我们对于不管哪一本书,哪一种学问，都要经过自己的疑心”.各种各样的书本，各家各派的学问，做学问者时时在评判,常常要弃取,这方面论及了，文章的阐述才算是全面，漏掉了，将是缺陷。写了第④段，又写第⑤段，可见作者构思的周密。（精品文档请下载）
第④段侧重说疑心思索是为了取“是”弃“非"，攻破“一切虚妄的学说”,第⑤段侧重说疑心思索的三个步骤和目的：“因疑心而思索，因思索而区分是非;经过‘疑心'‘思索’‘区分’三步以后,那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。"（精品文档请下载）
三、精读课文6自然段，然后探究：
1．作者在阐述第二个分论点时，是按怎样的思路进展的？
明确：第1句提出论点，第2~3句从反面说理,指出没有疑心精神永远不能治学，第④⑤句从正面说理,指出只有常常疑心、常常发问，一切学问才会起来。（精品文档请下载）
第6～10句举例论证论点。第11～13句正反比照论证，先从正面作结：“古今科学上新的创造,哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样起来的."再从反面强调：“假设使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新创造,一切学术停滞,人类的文化也就不会进步了。”（精品文档请下载）
四、举例说明本文主要的论证方法，请列举论据，并结合原文进展分析。
1．举例论证。a譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息。b听说古代有三皇、五帝。c听说“腐草为萤"。 d戴震善问的例子。（精品文档请下载）
如第4段为了论证对于传说必须有疑心精神这个分论点，列举了古代“三皇五帝”和“腐草为萤"的例子，并连续屡次追问，清楚地告诉人们做学问时疑心的必要性和怎样以疑心精神做学问。（精品文档请下载）
第6段为了论证“疑心是建立新学说、启迪新创造的根本条件"这个分论点，举了清代大学问家戴震幼年读书善疑多问的事例做论据，很有说服力。（精品文档请下载）
“学者先要会疑”。（程颐） b“在可疑而不疑者，不曾学；学那么须疑."(张载） c“尽信书不如无书。”（孟子）如第5段用关于“疑心"“思索”“区分”的阐述和孟子的名言论证了“我们对于不管哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的疑心”。（精品文档请下载）
第6段的说理是:“对于别人的话，都不打折扣地承认,，、常常发问的脑筋才有问题,有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会起来。”论证了“疑心也是积极方面建立新学说、启迪新创造的根本条件”.（精品文档请下载）
3。比照论证。如第4段“我们信它，因为它‘是’；不信它，因为它‘非'”，从正反两方面说理，说明“我们对于传说的话，不管信不信，都应当经过一番考虑，不应当随随意便就信了”之因;（精品文档请下载）
第5段“因疑心而思索，因思索而区分是非；经过‘疑心'‘思索’‘区分'三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。否那么便是盲从，便是迷信”，通过正反两方面的结果，说明“我们对于不管哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的疑心”的重要性;（精品文档请下载）
第6段“对于别人的话，都不打折扣地承认,那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的,、常常发问的脑筋才有问题,有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会起来”，先从反面说理，后从正面说理，说明为什么“疑心"是“建立新学说、启迪新创造的根本条件”;（精品文档请下载）