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133—134课研讨串讲提纲
顶礼上师三宝！顶礼法师！各位师兄好！
我是哈尔滨加行组13A的学了上师智慧金刚的加持，使相续中拥有得到究竟之果——本性身果位的缘分，依此可以修持无上大圆满的最甚深要诀。最后自己的凡夫心与上师的智慧成为无二无别而入定。
5、收座：念诵（略）。念诵的同时满怀深深的恭敬、虔诚的信心而观想：莲花生大士和颜悦色、慈眉善目、饱含悲悯的眼光注视……心间发射出热乎乎、金灿灿的红光，接触到自己所观想的金刚瑜伽母心间，她立刻变成了豌豆大小的光团，最后就像火星消失一样，伴随着“踏哥”声向上飞窜融入莲花生大士的心间，在这种境界中入定。出定时，将一切显现观成上师的游舞，即一切都是上师的化现。
接下来串讲134课，分两部分，第一部分继续讲专心祈祷，第二部分开始讲传承上师简历。丁三（传承上师简历）分三：一、如来密意传；二、持明表示传；三、补特伽罗耳传。
第一部分：专心祈祷
七、于一切威仪中修上师瑜伽：1、行走时就将上师（或整个皈依境，或坛城）观想在右肩上方的虚空中，作为右绕的对境。2、安坐时，你应该将上师观想在头顶的虚空中（如前所述的明观方法），作为祈祷的对境。3、享用饮食时，将上师观想在喉间，作为饮食献新的供养处。要点就是显而无自性。4、躺下时，要将上师观想在心间，作为所知入瓶的摄要。此时就将上师观在心间，作为这一修法的摄要，在这样的境界中入眠。
【名词解释】所知入瓶”是大圆满的术语，是说将一切万法就像融入宝瓶一般，融入自己心间的明点，最后明点也融入法界。
八、依上师瑜伽将一切转为道用：上师总是根据弟子的根基，而给以相应的加持或调伏。如果平时的见闻觉知全都不离上师之相，那任何外缘都不可能伤害到你。1、违缘及痛苦是上师为你尽除恶业。2、顺缘及快乐是上师的大悲所致。3、疲厌、沉掉等时观自心与上师无别。4、多念莲师心咒。
九、米拉日巴尊者的教言：：
1 、天女向米拉日巴求法的公案。
2、行住坐卧转为道用之式。在米拉日巴尊者的其他道歌中，宣讲过几种转为道用之式，尊者说：我行显现转道用，六聚自解之走式。若坐无伪本来住，精华实义之坐式。若食享用空性食，断除二取之食式。若饮痛饮念知泉，坚持不懈之饮式。十、灌顶的基本道理：踏上密宗金刚乘道以后，对于所破誓言进行酬补令其清净，并且有资格修持生圆次第、大圆满等一切道，令修行不出现障碍、不步入歧途，以及令功德资粮与日俱增等这一切，归根到底都要依赖具德上师的能成熟之灌顶。教证：如颂云“密宗未依灌顶无成就，犹如舟子手中无船桨。”“未受灌顶无成就，沙子无法榨出油。”
1、灌顶的二因四缘：真实得受灌顶，要具足二因四缘。（1）二因。相应因：受灌顶者自身诸根具足，风脉明点心等堪能，有听闻、接受等能力，也即自身的因缘必须具足；俱生因：灌顶时所需的一切条件，像宝瓶、佛像、甘露等要具足，而且是经过具德上师开光及加持过的。（2）四缘。因缘：可以接受灌顶的法器，即具有信心及智慧的弟子。增上缘：是指具相的金刚上师。在灌顶中，作为金刚上师，本法的所有念修一定要圆满，对密宗的见修行等各个方面，必须要有定解，而且要有一定的修行能力，这样才有灌顶的资格。所缘缘：具有殊胜能力的灌顶物、咒语