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最新精品资料整理推荐，更新于二〇二一年七月三十一日2021年7月31日星期六18:07:42
“桥”。我们看日本的电影《望乡》，日本在明治维新以后的很长一段时间内很穷，日本政府就鼓励大量的妇女到国外从事色情业，把赚到的外汇寄回国，养活她们的孩子，使日本的乡村能够修路、建房子。当日本经济好转之后，国家就表彰这些人。明朝的时候，我们称日本人为倭寇，倭寇就是矮吗。日本政府觉得矮是一种极大的耻辱，就采取一项措施，强迫所有1米5以下的妇女都要服用一种药物，不准怀孕；鼓励很多日本妇女和老外结婚；日本政府免费为幼儿园、中小学生提供标准的营养食品。日本政府花了近50年的时间，使日本人的平均身高增加了7厘米。现在你倒日本去，几乎看不到矮的日本人，当然平均身高还是低于我们。如果按对错观点，日本政府的作法是极其不公平的，凭什么不让我生孩子？但是这些作法却是usefull的，因为它真正改变了日本人的身体素质－－尤其是身高。
现在我抽出两个人，上台来模仿一个喜欢讨好别人的人，我希望你们把内心对讨好者的印象，哪怕是刻板印象也要呈现出来，这样你们在人际交往中就可以识别讨好者。当然我知道你们可能会有人格冲突，就像王刚在做节目的时候，他说他喜欢和珅，但不喜欢演和珅，因为他内心里的和珅是一个爱好文学、有较高修养、多彩多艺的人，但导演却要他演一个阿谀逢迎、狡诈弄权、贪得无厌、让人恨的和珅，他这时就会人格分裂，感到极度痛苦。表演分成体验派和表演派两类，体验派是说你要演好和
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珅，你必须变成和珅，你的内心必须和和珅一样；表演派是说，你不用变成和珅，你只是在表演，你演他但却不是他。这两种表演流派对演员的内心冲突是不一样的。体验派要求演员必须处在人格分裂的状态，你要把自己打破，然后和角色完全熔融，不管你喜欢还是不喜欢这个角色，演完了以后你要把角色分离出去，在恢复自己本来面目。但有很多演员和角色熔融后就分离不出来了，总演好人的演员在生活中往往是糟糕的，总演坏人的演员在生活中则往往是善良的，这是补偿心理造成的。如陈述在电影中总演坏人，大家都骂他，所以他在生活中就不自觉地表现出好人，来平衡社会的负面压力。总演英雄人物的演员，大家都赞扬他，他就以为自己是一个好人了，在现实社会中就会做些“坏事”如婚外情等，来平衡社会的正面压力。在研究演员心理学的过程中我们会发现很多这样的情况。我们今天是表演不是体验，不会人格分裂。
（两位学员上台，李老师对一位学员说），假设你是一个刻意让人喜欢你的人，你的上司“邢总”坐在这里，你会怎么做？
【学员：“邢总”，今天您安排我做什么？】
很好，这句话的潜台词是：我是听你的，我要按你的指示办事。从心理学上分析得到的是：离开你，我不行。他这句话模仿得非常好，看似一句非常简单得话，能够投射出他刻意迎合领导的心理。“邢总”听了这话会感到很舒服，他听我的。但总这样，
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“邢总”也可能会反感，什么事都要我决定，所以“邢总”可能会处在一个复杂的回应里面。
第二种叫“指责型人格”。这种人喜欢指责别人，总觉得错都是别人的。
现在我抽