文档介绍：帮助别人的成语
八方支持
形容各方面都支持、援助。
八方支援
形容各方面都支持、援助。
奔忙之友
指彼此全力相助的挚友。
出处：《后汉书·党锢传·何顒》：“袁绍慕之，私与往来，
结为奔忙之友。”
博施济来说话的是个什么样
的人。”
乐善好施
乐：好，喜欢。喜欢做善事，乐于拿财物救济有困难的人。
出处：《史记·乐书二》：“闻徵音，使人乐善而好施；闻羽
音，使人齐整而而好礼。”
乐善好义
指乐于行善，爱好正义。
普度众生
佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中，佛以慈悲为怀，施弘***力，全力救援他们以便登上此岸。
出处：《佛说无量寿经》：“普欲度脱一切众生。”普济群生
佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中，佛以慈悲为怀，施
弘***力，全力救援他们以便登上此岸。同“普度众生”。普济众生
佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中，佛以慈悲为怀，施
弘***力，全力救援他们以便登上此岸。同“普度众生”。轻才好施
指人不把钱财放在眼里，乐于慷慨解囊，慷慨仗义。
出处：《三国志·吴志·朱据传》：“谦逊接士，轻财好施，
禄赐虽丰而常不足用。”
仁义君子
原指好意肠的正派人，后泛指能热心帮助别人的人。
出处：《晋书·刑法志》：“戮过其罪，死不可生，纵虐于此，岁以巨计，此乃仁义君子所不忍闻，而况行之于政乎？”善门难开
善门：为善之门。旧指一旦行善助人，很多人都会来求援，凡无法应付了。
出处：清·李宝嘉《政界现形记》第三十四回：“这太原一府是被灾顶重的地方。大善士见机，善门难开。”舍己为人
舍弃自己的利益去帮助别人。
出处：《论语·先进》：“夫子喟然叹曰：‘吾与点也。’”朱熹注：“初无舍己为人之意，而其胸次悠闲，直与天地万物上
下同流，各得其所之妙。”
施仁布德
指推行仁义，布施恩泽，多行善事。亦作“施恩布德”。
疏财仗义
疏财：以财物分人。讲义气，小看钱财。多指出钱帮助遭难的人。
出处：元·无名氏《来生债》第四折：“则为我救困扶危，疏财仗义，都做了注福消愆。”疏财重义
讲义气，小看钱财。多指出钱帮助遭难的人。同“疏财仗义”。为善最乐
做善事是最快乐的事。常用为劝人多行善事的格言。
出处：《后汉书·东平宪王苍传》：“日者问东平王，处家何
等最乐？王言为善最乐。”
修桥补路
修筑桥梁，补好道路。旧喻热心公益，解囊行善。
出处：元·无名氏《看钱奴》第一折：“我贾仁也会斋僧布
施，盖寺建塔，修桥补路，惜孤念寡，敬老怜贫。”雪里送炭
比喻在别人急需时给予物质上或精神上的帮助。同“雪中送
炭”。
雪中送炭
在下雪天给人送炭取暖。比喻在别人急需时给予物质上或精神上的帮助。
出处：宋·范成大《大雪送炭与芥隐》诗：“不是雪中须送
炭，聊装景色要诗来。”
余光分人
比喻顺便帮助别人不必有任何花费。
与人为善
与：赞许，赞助；为：做；善：好事。指赞***学好。现指善意帮助人。
出处：《孟子·公孙丑上》：“取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”玉汝于成
汝：你。玉汝：像珍爱玉同样爱惜、帮助你。爱你如玉，帮助你，使你成功。多用于艰难困苦条件下。仗义疏财
仗义：讲义气；疏财：分别家财。旧指讲义气，拿出自己的钱财来帮助别人。
出处：元·无名氏《来生债》第四折：“则为我救困扶危，疏财仗义，都做了注福消愆。”振穷恤寡
救援贫穷和无依赖的人。
出处：《北史·魏纪四·孝明帝》：“壬寅，诏以旱故，命仍旧雩祈，察理冤狱，掩胔埋骼，振穷恤寡。”振穷恤贫
救援贫穷的人。
出处：《明史·王越传》：“睦族敦旧，振穷恤贫，如恐不及。”赈贫贷乏
救援穷人。
出处：《新唐书·刘仁轨传》：“赈贫贷乏，劝课耕作，为立
官社，民皆安其所。”
知遇之恩
赐予赏识和重用的恩泽。
出处：明·罗贯中《三国演义》：“只因一时知遇之感，不觉为之一哭。”
指囷相赠
囷：圆形的谷仓。指着谷仓里的粮食，表示要捐馈赠他人。
形容慷慨资助朋友。亦作“指囷相助”。
出处：明·罗贯中《三国演义》第五十四回：“瑜曰：‘子敬是我恩人，想往日指囷相赠之情，怎样不救你？你且宽心住
数日，待江北探细的回，别有区处。’”周急继乏
周：救济。继：帮助。救援帮助有急难和困穷的人。亦作“周
急济贫”、“周贫济老”。
诸恶莫作
诸恶：各样坏事。佛家语，凡是坏事都不要做。旧时用以劝人行善。
出处：《大般涅槃经》：“诸恶莫作，诸善推行。”助人为乐
帮助人就是快乐。
出处：冰心《咱们的五个孩子》：“在我们的新社会里，这种
助人为乐的新风俗，能够说