文档介绍：日期:矽年,,剃日学位论文作者签名:膨镐论文原创性声明本人郑重声明:所呈交的学位论文,是本人在导师的指导下,独立进行研究工作所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外,本论文不包含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的作品成果。对本文的研究作出重要贡献的个人和集体,均已在文中以明确方式标明。本人完全意识到本声明的法律结果由本人承担。
、纛耋鼍嚣日日期:口年月日学位论文作者签名:澎:荡学位论文使用授权声明导师签名:⒚嗬觥本人完全了解中山大学有关保留、使用学位论文的规定,即:学校有权保留学位论文并向国家主管部门或其指定机构送交论文的电子版和纸质版,有权将学位论文用于非赢利目的的少量复制并允许论文进入学校图书馆、院系资料室被查阅,有权将学位论文的内容编入有关数据库进行检索,可以采用复印、缩印或其他方法保存学位论文。
目录摘要⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯·⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯“⋯⋯⋯绪论⋯⋯⋯⋯⋯⋯···⋯⋯⋯⋯⋯⋯·⋯⋯⋯⋯⋯··⋯·⋯···⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯··Ⅱ第一章卢卡奇的物化思想及其来源分析⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第一节卢卡奇物化思想的主要观点⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第二节卢卡奇物化思想的来源分析⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第二章卢卡奇物化思想传播与中国左翼的文艺论争⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第一节物化思想的首次传播及其对后期创造社的影响⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第二节物化思想与中国左翼学术界的理论探索⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第三节物化思想与胡风问题引起的文艺论争⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第三章卢卡奇物化思想的人道主义解释⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第一节徐崇温的西方人道主义的解释⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第二节张西平对人道主义的进一步阐释⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第三节卢卡奇的人道主义与资产阶级人道主义的区别⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第四章卢卡奇物化思想的多维解释与哲学论争⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第一节杜章智与徐崇温的哲学论争⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第二节从社会历史规律的角度进行解释⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第三节从“物化诤慕嵌冉薪馐汀第四节全面肯定性的解释⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第五节从现代批判的角度进行解释⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第六节多角度研究的意义及缺憾⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯·······················································································
结论⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯参考文献⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯文献综述⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯附录·卢卡奇大事年表⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯后记⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯
!是匈牙利著名的马克思主义哲学家、美专业:马克思主义哲学硕士生:梁涛指导教师:谭群玉副教授摘要学家、文学理论家。《历史与阶级意识》是卢卡奇最有代表性的作品之一,出版之后在马克思主义理论界内外反响很大,也引起了极大的争论。支持者们把这本书称为西方马克思主义的圣经,而反对者们则把它看作背离马克思主义的一种“偏向N锘枷胧锹ㄆ嬖凇独酚虢准兑馐丁分斜硎龅淖钪匾5乃枷胫唬在世界范围内产生很大的影响。中国在世纪年代末开始传播卢卡奇的物化思想,到今天已有几十年的历程,其间可谓艰难曲折。本文通过对卢卡奇物化思想在中国传播的历史进程的梳理,肯定了它在推动进步思想文化的重要作用及丰富中国人道主义理论研究的意义,并力图发现其对中国马克思主义实践的深刻启示。卢卡奇物化思想在中国的误读也产生了负面影响,它表明政治与不成熟学术研究的结合,可能会产生不良的后果。深入地研究卢卡奇的物化思想,对正在走市场经济的当代中国具有重要借鉴意义。因为卢卡奇所分析的物化现象,正日益进入人们的文化生活,进入到人们的思想,进而影响到人们的日常生活。学界在卢卡奇的物化思想不可能指引资本主义条件下物化的消除走向成功方面已经达成共识,卢卡奇的人道主义思想对社会主义国家无产阶级提出的要求能否实现,要怎样才能实现,值得深思。关键词:卢卡奇;物化思想;传播:解释
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卢卡奇的物化思想是卢卡奇在《历史与阶级意识》中对“物化”论述的一个完整的体系。卢卡奇在揭示商品拜物教的本质特征的基础上,论述了在资本主义条件下,人的活动和劳动与人相异化,成为异于人而控制人的东西,而与人相对立。卢卡奇把这定义为“物化Bㄆ娑浴拔锘甭凼龅奶逑蛋ㄎ锘牟生和物化的消除,涉及到对人