文档介绍：中文虽然一笔千年中文简化，数千年未曾间断
相传有两个人为中文的繁简发生一次有趣的争执。
主繁的说：简化字弄得开关（開關）无“门”、亲（親）人未“见”、爱（愛）“心”不存。再看繁体的“龜”字有美丽的背甲花纹，象征长寿；繁中文虽然一笔千年中文简化，数千年未曾间断
相传有两个人为中文的繁简发生一次有趣的争执。
主繁的说：简化字弄得开关（開關）无“门”、亲（親）人未“见”、爱（愛）“心”不存。再看繁体的“龜”字有美丽的背甲花纹，象征长寿；繁体的“龍”字浑身鳞片，象征神圣。简化成“龟”字，甲纹不备；简化成“龙”字，鳞片全失。这只能算“龟儿”、“龙孙”。
主简的说：目前所有是电子开关，你那门早该换掉了；亲人每天见，何必多此客套；爱心已给对方，存在她（她）心里呢！再说你那“老龜”、“老龍”早已归天，目前固然是“龟儿”、“龙孙”的时代。
其实中文的“繁简之争”似乎毫无意义，由于中文自诞生以来，数千年未曾间断过其简化和革新。众所周知，中文经历从甲骨文（甲骨文形成之前应当还存在更早、更原始的文字形式）、金文到大篆、小篆，再到隶书、楷书和草书、行书等字型演变，总的趋势是逐渐简化。固然，出于构造或表意的需要，部分的也有繁化的现象。
一、从商周古体到汉隶的重大“隶变”。商周时期的甲骨文、金文已是成熟的文字，但字型上仍有部分图形，书写比较困难。因此从甲骨文、金文到秦篆的简化，无疑是中文的一次重大革新，它核心反映在字形逐渐由以图形为主转变为以线条为主。小篆是秦统一通行的字体，是对大篆的简化。隶书同样萌芽于秦朝，最初只限于民间流行，到汉代即成为正式字体，它比小篆又简化一步。把小篆圆转的线条革新成笔画，是中文形体的一次大简化，在中文发展史上称为“隶变”。隶书后来，在东汉末年中文朝两个方向演化：一是草化成草书，二是楷化成楷书。楷书使方块中文从隶书的扁平形体改为方正形体，更合适书写。行书则是介于楷、草之间的字体，兼备两者之优，书写更加简便。
二、简化字是民间百姓的千年之梦。中文在同一时期，也浮现过繁简并存的现象。从甲骨文开始就有简体字，如“羊”、“车”、“鳖”等所有是繁简并存。历代所有有简体字在民间流行，从汉魏以来的陶器和墓碑中，我们常常发现刻有简体字。但简体字的大量流行，应当是在唐代后来的宋、元、明、清各代。当时，由于民间文学的盛行，雕刻印刷业的兴起，书籍出版日益增多，简体字便在民间流行起来。由刘复、李家瑞编纂的《宋元以来俗字谱》，便收集了1600多种俗字（简体字），反映出八九百年间中文的简化趋势。这些简化字在民间流行八九百年，却并无正本地位。各封建王朝把民间的简体字视作“俗体”、“破体”，使其难登大雅之堂。使用简化字，成为中国民间大众百姓的一种千年之梦。
故意思的是，洪秀全创立的“太平天国”却曾经给简体字以正本地位，一度圆了百姓的梦。太平天国的印玺和印发的公文、布告、书籍等，便采用自唐宋以来民间流行的简体字，同步还发明了若干简体字。据大体记录，太平天国使用的简体字约一百多种，其中80%以上被新中国成立后的《中文简体方案》采用。
三、民国时期兴起的中文简化运动。尽管历代均有简体字在民间流行，但将简体字作为正统文字采用的主张，直至清末才由学者陆费逵（1886～1941年，祖籍浙江桐