文档介绍：2
人类社会发展的根本力量
一、制造性劳动是人类进化的打算因素
劳动打算了人与动物的根本区分，假如我们把人类劳动进一步分为制造性劳动和重复性劳动，又可以进一步发觉，制造性劳动是人脱离动物的根本力气。
动物与人一样，也要往往比货币资本更重要、更难得。最终，制造性劳动造就了更多的新产品，并不断更新市场。全部这些新状况，都是危机减弱的重要缘由。
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现在，我国基本上还是依靠低劳动成本和低附加值产品来扩展国际市场。在这种状况下，我国就只能通过保持高的货币资本积累率来实现较快增长。但是，这种进展方式埋伏着深刻冲突：一是国际市场的扩展一旦停止或放慢，生产和消费的冲突就会加剧，并引发深刻的社会问题，很多进展中国家都未能迈过这个坎；二是在肯定时期我国保持较高的货币资本积累率虽然是必要的，但长期下去，也会积累社会冲突，而当我们过度调低货币资本的积累水平，过度提高收入和福利水平，又势必影响经济增长速度，带来更严峻、更深层的经济和社会问题。
党中央在这进展的关键时刻，提出建设创新型国家的战略，要求我们充分利用当前有利时机，大力进展制造性劳动，推动科学技术进展和自主技术创新，就是要使我国经济竞争力的内涵，从以低成本、低收入的重复性劳动为主，尽快过渡到以高收益的制造性劳动为主，避开重蹈一些进展中国家在高速增长后消失停滞和衰退的覆辙。
三、制造性劳动是理解将来社会进展的关键
马克思认为，将来抱负社会的建立，取决于人们奴隶般地听从分工的消逝，脑力劳动与体力劳动对立的消逝，以及劳动不再仅仅是谋生的手段，而成为生活的第一需要等条件的实现。马克思关于将来社会的这三个推断，曾困扰过我们很多同志，对此也形成了很多不同解释。而在科学技术快速进展的今日，我们从制造性劳动的角度动身，就能比较简单地理解马克思对将来社会的科学预想。
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其一，关于奴隶般地听从分工的消逝。
制造性劳动更加展，新的生产领域就会越多，生产分工就会越细致。因此，从生产力角度看，分工永久不会消逝，消逝的是人们奴隶般地听从分工的现象。马克思把将来社会看作是人的全面、自由进展的社会，而分工则与此相对立。他认为，从肯定意义上说，“分工和私有制是两个同义语，讲的是同一件事情，一个是就活动而言，另一个是就活动的产品而言”（《马克思恩格斯全集》第3卷第37页，人民出版社1960年版）。这是由于，“随着分工的进展也产生了个人利益或单个家庭的利益与全部相互交往的人们的共同利益之间的冲突”，只要人还受利益驱使去听从分工，“只要私人利益和公共利益之间还有分裂，也就是说，只要分工还不是出于自愿，而是自发的，那末人本身的活动对人说来就成为一种异己的、与他对立的力气，这种力气驱使着人，而不是人驾驭着这种力气”（同上，第37页）。
那么，怎样才能消退个人听从分工的现象呢？这取决于以制造
性劳动为核心的生产力的进展。社会工作日中用于物质生产的部分越小，个人从事自由活动、脑力活动和社会活动的时间就越大。只有当这种趋势在将来社会进展到高级阶段时，个人听从分工的现象才会消逝。例如，“社会在6小时内将生产出必要的丰富产品，这6小时生产的将比现在12小时生产的还多”，因此，“全部的人都会有6小时‘可以自由支配的时间’”，这种时间“为自由活动和进展开拓宽阔天地”（《马克思恩格斯全集》第26卷第3册第281页，人民出版社1974年版）。
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当人们的劳动时间还没有大大缩短时，人们的业余时间主要是用来消遣和休息。然而，当劳动时间大大缩短之后，业余时间就成了人们支配的主要时间，相反，工作时间则变成了“业余时间”。现代社会进展已经显示了这种趋势，劳动时间已从十几小时降低到8小时，一些国家的周工作日也削减到5天。但是，我们不要把这种缩短理解为人们必需听从的劳动分工可以取消，分工缩小是一种趋势，它日益接近于取消，却永久不会完全取消，到肯定阶段后，即分工差别微乎其微时，我们在总体上可以把它视为取消。在那样的社会条件下，人们不行能把这么多业余时间用于休息和消遣，而会从事一种自己宠爱的劳动，这种劳动必定与社会的物质生产和精神生产相联系，因而也处于社会分工之下。
其二，关于脑力劳动与体力劳动对立的消逝。
脑力劳动属于制造性劳动，体力劳动则属于重复性劳动。现代生产中许多看似脑力的劳动，比如观看仪表操作等，由于只是按设计好的程序工作，没有多少制造性，因而也属于体力劳动。
脑力劳动与体力劳动的对立，实际上是制造性劳动与重复性劳动的对立。制造性劳动不仅是推动人类社会进步的根本力气，而且还体现了人的本质特征。人只有在制造性劳动中，才能使自身得到进展。最能兴奋科学家、工程师、艺术家的事情，就是他们在事业上的胜利。重复性劳动则不同