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崔莺莺形象变化_崔莺莺的形象变化过程
摘 要：源出元稹《莺莺传》中的人物崔莺莺，其形象在文人笔下不断发展变化。本文以时代为分界点对崔莺莺的形象变化过程作对比分析，并对较为明显的变化作信赠物，“玉取其坚洁不渝，环取其始终不绝”，倾诉己之相思的同时也希望张生的感情坚定。然而张生最终还是离开了，莺莺受到这样的玩弄除了哀怨竟没有表现出一丝气愤，元稹的作品通篇全无莺莺对张生痛恨、怒责的文字，其怯懦隐忍的形象跃然纸上。
李绅作有《莺莺歌》，舍去了崔张恋爱过程中的纠葛与离别，只交代了莺莺被张生所救，二人相爱并写诗约见，其中的莺莺与大多数文学作品中的少女一样，情窦初开、感情真挚，无特别之处。
二、宋代
秦观和毛滂各有一支写莺莺的《调笑转踏》。秦观所描写的莺莺在未遭遇爱情之前就已有了青春的自觉，“未识春光先有情”；毛滂则将此题处理成一般的闺怨题材，其笔下的莺莺跟很多文学作品中的女子一样是遭到爱人离弃的哀怨少女。赵德麟读过《莺莺传》之后，“惜乎不被之以音律，故不能播之声乐，形之管弦”，于是制作了《商调蝶恋花》歌咏崔张爱情，于元稹的《莺莺传》中加了唱词，原文未做删减，所以此处的莺莺与《莺莺传》中的形象并无差别。
三、金代
董解元将这个爱情故事敷衍成长篇作品《弦索西厢记》，对莺莺的身份、仪表、内心等方面做了多方改造和细致描写，将崔张二人之间的恋爱纠葛改写为崔张为追求恋爱自由、婚姻幸福，联合红娘、法聪，共同对抗老夫人、郑恒的情节，莺莺因之获得了封建礼教叛逆者的新个性。
1身份尊贵
针对《莺莺传》“崔氏妇，郑女也。张出于郑，绪其亲，乃异派之从母”一说，陈寅恪早已论定：“然则莺莺所出必非高门，实无可疑也。”［1］董解元对此作了改变，赋予莺莺高贵的身世——“乃崔相***也。”金代文人社会地位低下，生活各个方面都不得如意，他们心中有着对幸福的幻想，反映在选择伴侣方面则是希望娶得一位出身清贵的大家闺秀。
2姿容绝世
崔张初次见面，张生即惊叹“二停似菩萨，多半是神仙”，“淡净的衣服儿扮得如法……便周昉的丹青怎画”。莺莺的姿态、容貌天下少有，令张生“五魂俏无主”，竟至于“手撩衣袂大踏步，走至跟前欲推户”。不禁描写细致，且不做正面描写，而是从张生的