文档介绍：第卷第期星海音乐学院学报
78 1 Vol. 78, No. 1
2000 年 3 月 Journal of Xinghai Conservatory of Music Mar. , 2000
[ 文章编号] 1008- 7389 ( 2000) 01- 0044- 09
畲族音乐史三题¹
蓝雪霏
[ 摘要] 本文以直接、间接的田野调查资料和相关史料记载, 仅从畲族音乐之生成、畲
族民歌的早期型态、畲族民歌与汉族音乐的最早关联三个方面试对畲族音乐史迹加以追踪, 希
望畲族音乐史( 或一些无文字民族的音乐史) 不断成为有据可论的话题。
[ 关键词] 畲族音乐史迹追踪
[ 中图分类号] J609. 2 [ 文献标识码] A
畲族音乐, 和它的主人一样古老, 有畲歌云: / 水连云来云连天, 畲家唱歌几千年0, / 歌是山哈[ 1]
传家宝, 千古万年世上轮0。然而, 畲族因为历史上没有形成自己的文字, 更没有自己的乐谱, 其音乐
的传承仅以口耳濡沫, 所谓/ 竹崽点火节节离, 老人唱歌小人记0 ( 心记) , 故畲族音乐史的勾勒, 并非
易事。本文拟从多年田野调查工作之所获, 对畲族音乐史中的三个问题作一追踪及思考。
一、畲族音乐之生成
音乐如何产生, 如何形成, 是属于艺术起源问题, 也就是自古以来人们一直试图回答的被称之为发
生学的美学问题。中外历代哲学家、美学家、文艺理论家对它进行了不懈的探索, 形成种种不同的理论
体系, 如两千多年前古希腊哲学家德谟克利特、亚里士多德所提出的和我国战国末杂家著作 5吕氏春
秋6 所涉及到的艺术起源于模仿说; 18 世纪德勒和 19 世纪英国哲学家斯宾塞提出的艺术起
源于游戏说; 我国战国末 5吕氏春秋6 中出现的为巫术而进行的音乐创作活动和 19 世纪末以来英国人
类学家爱德华#泰勒、英国人类学家弗雷泽等提出的艺术起源于巫术说; 我6 中出现的艺术乃/ 情动于中0 的表现及 19 世纪以来西方思想界流行的艺术起源于表现说;
在我国现代产生最大影响力的以普列汉诺夫为代表的艺术起源于劳动说等等。畲族对音乐之起源虽然没
有专门的论说, 然在其口耳传承或图像绘制或汉文记载中, 无不透露出畲族对于音乐生成之理解。
( 一) 畲歌来源于对大自然的模仿
畲族认为歌唱的创造者一为盘古, 二为本民族的祖公婆高辛帝的三公主, 然他们的音乐创造均是出
自对大自然的模仿。如传唱的盘古/ 造山造河造田园, 造出文字百万千, 造出歌言子孙嬲( 玩) , 子子
孙孙世上传。日月团团天上转, 人马彩彩地下来0, 盘古/ 造歌言0, 无疑要依据于诸如/ 明0、/ 人马0
运动大自然的音响, 诚如 5吕氏春秋6 所云: / 音乐之所由来者远矣: 生于度量, 本于太一0, / 万物所出,
[ 2]
造于太一, 化于阴阳, 萌芽始震, 凝氵寒以形; 形体有处, 莫不有声。声出于和, 和出于适。0 而本民族祖公婆
所创造的音乐, 则具体来自于涧水弹琴伴奏环境中鸟之传教, 如畲族手抄歌本5祖婆歌6[ 3] 云:
自从公主出生来, 天上也有彩云栽, 地下也有百花锦, 涧水弹琴笑嗳嗳。前时公主出生来, 封
金山上百