文档介绍：
人民音乐
1999 年第 9 期总第 401 期
音乐的角度, 来探讨二十一世纪的中的雷天福老人会唱几首放牛
从要触及畲族音乐现代化这一极具普遍性却又不易时学来的畲歌。曾享有
歌关
盛誉的宁德市八都镇新
解决的问题。笔者认为, 创造有畲族特色的、与畲族人楼村, 在老歌手蓝霖德的带动下, 尚有一批 30 多岁以
民的现代生活紧密联系而又能与世界音乐对话的崭新上的歌手。然 1993 年元月笔者到其村参加婚礼时, 除
的音乐形式, 固然是首先较容易得到认同的畲族音乐了新娘尚有哭嫁, 一切仪式中的歌唱程序已消失得无
现代化目标, 而如何才能实现这个目标, 则是需要认真影无踪。陪客人漏夜对歌, 娶亲时迎亲伯、轿夫与女家
研讨并付诸于切实行动的。为此, 笔者将本人在从事大姐的对歌已为打牌、赌钱所代替。而笔者同时到福
畲族音乐形态及其风俗文化调查时, 所了解的有关畲安县甘棠镇北山村参加的葬礼, 除了一老妇人哭丧遭
族音乐现状的一些情况及由此引发的想法付之成文, 到其小叔的厉声责骂( 认为其哭不吉利) 嘎然而止, 哭
以期引起有关方面对此问题的研讨与重视。悼仪式和
先生
所做的
墓坟
仪式亦少歌唱成份。在
霞浦县水门乡茶岗村, 对歌已消失 20 多年, 姑娘婚前
一、畲族音乐的贫瘠现状。
到母舅村里接受歌唱挑衅的
做表姐
, 因为经济问题,
畲族音乐, 曾经创造了它的辉煌。而今天, 当历史已消失 7、8 年; 在享有
歌窝
盛誉, 也就是畲族小说歌
的巨轮以变速的节奏驶进二十世纪末时, 我们不得不的主要发源地霞浦县溪南镇白露坑村, 也已 6、7 年没
说它正面临首一片贫瘠的尴尬
除已全然汉化再恢唱歌了。福鼎县硖门乡瑞云村, 50、60 岁的老妇才做过
复畲族成份的不计, 在许多畲族社区, 畲族音乐的主要
表姐
,
做表姐
已消失 40 多年了。在福鼎县双华村,
著名的
二月二
传
统歌会乃因青年人
畲族音乐, 外出打工一蹶不
振。一些有关信
仰、崇拜的仪式音
一个极需扶贫的角落乐, 消亡情况则不
尽一致, 如
畲族文
艺调查( 摘录)
称:
宁德畲族
祭祖
解
蓝雪霏放后就停止了, 而
做醮、治病、求雨在
畲区不同程度地存
代表
畲歌在畲语消亡之前已经消声匿迹。在( 尤其治病, 据笔者观察, 由于医疗费昂贵, 畲民无奈
在闽粤交界, 曾作为畲族祖居地的潮州凤凰山区求助于
师
, 还将在相当时期内继续存在) 。
现畲族, 除了文香、雷楚良、蓝有才三位畲歌手还记得江西, 据 1958 年
江西省畲族情况调查( 摘录)
几首畲歌以外, 再也没人会唱。
云, 其时
江西畲族不大盛行唱歌, 现在会唱歌的人
在闽南长泰县坂里乡头社, 笔者 1993 年 7 月在不多。
而据江西音乐工作者调查资料看来, 贵溪县、
长泰县文化部门的大力支持下曾上山采风。此社乃铅山县畲族所唱的
锁歌
、
打娇恋
就为汉歌, 他们所
1975 年从安溪县湖头镇搬来, 虽尚能讲畲语, 但几经表演的
马灯舞
, 亦为汉族歌舞。
动员, 费力查询, 终无发现有人会唱畲歌。皖南, 据 1982 年
安徽宁国县云梯公社畲族情况
在闽西偏