文档介绍：西南大学
硕士学位论文
网络小说创作对传统志怪小说接受研究
姓名:陶玉莲
申请学位级别:硕士
专业:中国古代文学
指导教师:黄大宏
20120425
网络小说创作对传统志怪小说接受研究摘要中国古代文学专业硕士研究生陶玉莲指导教师黄大宏玄幻小说中,大量的精陉形象直接来源于志怪传说,作者在此基础上对其再包装,并融关键词:志怪小说、网络小说、创作接受、对比摘要网络小说的创作,在与当下人们的实际生活和普遍心理相结合的同时,不免要从文学遗产中寻找借鉴,志怪小说便是重要来源之一。本文重点选取网络小说中极具代表性的穿越与玄幻两种类型,分别与古代志怪小说进行对比分析,寻觅二者的切合点,厘清志怪小说与当代中国网络小说的联系,从中找出网络小说创作对志怪小说的接受与创新。首先,普通人可以穿越时空的构想在志怪小说“误入仙境”的故事中可见原型,他们都虚构出一个美好的架空世界,人们臆想在现实生活中不能满足的愿望在虚构的时空都能一一实现,可谓精神的乌托邦。将时空穿越的构想与文学相结合,在此基础上作者们尽情发挥想象力和创造力,读者也获得极大的审美刺激。入到自己的文学创作中,使其跨越历史鲜活地呈现在读者眼前。现实与想象相结合的创作方法,以及创作中生命意识的宣扬,我们都可以看到网络小说作者对志怪小说不仅是形象的借鉴,还有创作理念与思想的贯彻。最后,本文探讨了网络穿越小说与玄幻小说创作中,对志怪小说在叙事空间及模式、叙事时间,以及艺术技巧等方面的继承与发展。通过这些研究,我们可以看出,网络小说用一种全新形式演绎着志怪传说,并通过创作过程中的精神纽带将当下与古代紧紧联系在一起。网络小说创作是对志怪小说的一种发展与创造。西南大学硕十学位论文
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绪论⑾喙匮芯肯肿本文旨在将网络小说的两大类型——穿越与玄幻——与志怪小说相联系的辑佚、考证,与《中国小说史略》的文学史研究两个方面。严懋垣的《魏晋南北志怪小说作为中国小说最早的创作类型之一,内容新奇可观,纷繁复杂,是中国小说史和文学史上不容忽视的重要成就。网络小说是近年来兴起子网络的小说创作体式,其形象、思维方式及内容特点等都透露出与古代志怪小说的渊源,可以说网络小说是在结合现代特征的基础上,对志怪小说的一种再创作。基础上,探讨网络小说作者在网络时代对志怪小说创作的接受与发展,并以新的眼光审视当代中国网络小说的内在精神。二十世纪始,鲁迅最先对文言小说进行研究,包括《古小说钩沉》对文本的朝志怪小说书录附考证》是对魏晋南北朝志怪小说较早的专题研究目录,按宗教思想的影响将志怪小说分为三类:佛教思想的产物、道教思想的产物,及阴阳五行思想的产物。作者自称以《太平广记》收录的六朝时期志怪小说为依据,并以《隋志》和两《唐志》的著录为补充。李剑国的《唐前志怪小说史》考证了先秦至隋的史书典籍中志怪小说的作者、版本、内容等各方面,分析并指出魏晋南北朝是志怪小说的完全成熟和鼎盛时期,创作队伍庞大,作品尤为丰富。目录编撰主要有程毅中的《古小说简目》、袁行霈与侯忠义合编的《中国文言小说书目》,及石昌渝主编的《中国古代小说总目》难跃等。程毅中的《古小说简目》“以文学性较强的志怪、传奇为主,但适当地尊重历史传统,参照史书艺文志小说类著录的源流,兼收杂事、琐记之类的作品”∞为范围,较详细地考证了大量小说的存佚情况,对作者有时也有简单的描述。《中国文言小说书目》以“传统目录学所谓小说家魇槟课V饕R谰荩难孕∷道醋哉芬瘴闹尽⒕和官私目录,不论存佚,都尽量收罗,较为完备。石昌渝《中国古代小说总目》难跃包含了作者简介、成书时间、流传版本及学术价值等,颇便利用。张庆民的《魏晋南北朝志怪小说通论》将志怪小说分成古代宗教志怪、道教志怪、佛教志怪三类,袁世硕序称此书“首先介绍宗教兴盛状况,次谈志怪书创作与传播,再论述志怪之幻相,最后揭明志怪故事之范型。这种论述程式,表明其论述是从宗教信仰内容逐次转到小说文本上来”圆。此外从宗教角度进行研究的还有何红艳的《佛经故事与汉魏六朝仙道小说》,王连儒的《志怪小说与人文宗教》,∷导蚰俊し怖罚本褐谢J榫郑辏页圆张庆民.《魏晋南北朝志怪小说通论·序》.北京:首都师范大学出版社,年,第
女性白日梦一穿越小说的女性心理症候分析》,张文东、王东的《港台言情小说“穿越时空”的创新叙事——以席绢的淮硎惫獾陌为例》两篇文章,从女生及创作进展》,陶东风的《中国文学已经进入装神弄鬼时代!S伞靶眯∷融与幻想空间的众声喧