文档介绍：孔融让梨的意思
这些天来，公众、特别是知识分子在愤怒地谴责“毒胶囊”。但在另一种事件中，公众，特别是知识分子，却表达着和之相反的立场：在小学一年级语文考试中，上海一名小学生在答复“如果你是孔融，你会怎么做?”题目时，称“我不会让孔融让梨的意思
这些天来，公众、特别是知识分子在愤怒地谴责“毒胶囊”。但在另一种事件中，公众，特别是知识分子，却表达着和之相反的立场：在小学一年级语文考试中，上海一名小学生在答复“如果你是孔融，你会怎么做?”题目时，称“我不会让梨”，被教师打了大大的叉。这名小学生说，4岁的孔融不会这样做，才这样写答案，并坚信没有答错。有网友觉得，“言之有理”就算对。而知识分子则纷纷表达，小小孔融不也许有那么高的觉悟，孔融让梨的故事主线就是鼓励虚伪，不应当再以之教育孩子了。
其实，根据孟子的说法，孔融让梨不是什么觉悟，而是人天生的良知。设想桌子上有两个梨，一大一小，对面是你的兄弟，你会拿大的还是小的?大多数哥哥所有会拿小的。兄弟血气相通，照顾弟弟乃是哥哥的本能。也正是根据这一点，孟子说：辞让之心，人皆有之。
固然，并不是所有孩子所有会这样，她会拿走大个儿的。目前的问题是，社会应当鼓励哪一种?古人记载孔融让梨的故事，最初也许在表扬孔融之幼而聪慧，后来则核心以此教化少年小朋友养成辞让之****惯。
这样的教化固然是要教导人约束自己的行为。婴幼儿常不明辞让，这也许就是人欲。如果人人所有不明辞让，社会就必然被丛林法则支配。一种孩子如果不进入社会，过鲁滨逊式生活，那她怎么做所有可以。她如果要进入社会，就需要通过教化，懂得如何自制，否则自害害人。教化的目的就在于训练人们遵守多种伦理规则，并形成自觉遵守它们的道德意识。
这样的人才是真正的人。‘这样的人懂得辞让，孟子说：“辞让之心，礼之端也。”辞让意味着她人作为应被尊重的对象进入自己的方略制定过程中。她仍然会追求自己的利益，但制定行动方略时会考虑对方能否接受自己的行为。这就是亚当·斯密所说的“通情”能力。由于考虑了她人，她会节制自己的欲望，不再追求通吃，而只拿自己应得的那一份。
若这一意识成为社会绝大多数人的****惯，则人和人之间的关系就会达到“不同样而和”的状态：每个人追求自己的目的，而不会互相伤害。例如说，自己虽然要赚钱，也不会生产显然会伤害她人健康的毒奶粉、毒胶囊。
但是，一百近年前，部分现代知识分子却觉得，“孔融让梨”所教导的伦理规范是落后的。今天的知识分子仍在反复这样的见解。她们信奉韩非子、马基雅维利、霍布斯的人性论：人生来只懂得满足自己的欲望，且只应当满足自己的欲望。根据这样的伦理预设，孔融一定会抢大个儿的梨吃，以实现自己利益之最大化。但目前，孔融这个小小孩子居然懂得辞让，那阐明孔融天生就是虚