文档介绍：文言文句子朗诵节奏区分（文言断句）
一、考点说明
读清句读，正确停留是诵读文言文的要求之一。停留有两种：一是句间停留，就是根据标
点符号来确定句与句之间停留的长短，语调的抑扬；一是句中短暂停留，它是以词或词善者而改之。②余闻而愈悲。
6、停留应体现句子构造的原貌。如：
①瞻余马首/可也。如果读成“瞻余马首可／也”，那么就歪解了原意。因为原句是主谓构造，在“可”后停留，就改变了原意。
②“问／今是何世”，原句是动宾构造，宾语是一个主谓短语，如读成“问今／是何世”，读成了主谓句，就读破了。
③“两三点雨／山前”，若读成“两三点／雨山前”就读破了，原句是倒装句。
7、节奏停留要体现出省略成分。如:
①一鼓/作气，再/而衰，三/而竭。“再”、“三”后省略动词谓语“鼓”，应略停，以体现谓语的省略，不能读成“一鼓／作气，再而／衰，三而／竭”。
8、对古代的国号、年号、官职、爵位、史实、地名要认识，否则易致使朗诵停留错误。如：
作亭者谁，卢陵／欧阳修也。卢陵是地名，后边应当停留。
9、“也”用在句中揭露停留，朗诵时在后来停留。如：余闻之也/久。“也”不是谓语前的
副词状语，不能读成“余闻之／也久”。
10、利用对文意的理解来确定停留。在朗诵文言文时，要根据语境理解文意，只有切实地理解了文意，才能正确地停留。如：①居庙堂之高/则忧其民
例①意思是“处在朝庭的高位上，就为它的人民担忧”这样，句中的停留就是“居庙堂
之高/则忧其民”。
11、诗句节拍间要停留。古诗的朗诵有其规律性，一般说来是两字一停留，即按音节停留。
如：①几处/早莺/争/暖树②天门/中止/楚江/开
也能够按意义单位停留，如上面的两句可读为“几处早莺/争暖树”、“天门中止/楚江开”
文言文的朗诵停留，波及到文字、词义、语法及古代文化等多方面的知识。只需我们掌握
一些古诗文的朗诵停留知识，并诵读一定量的文言文，就能培养提高自己的语感，娴熟地办理文言文的朗诵停留。
四、技巧打破
1、根据文言句子语法构造确定朗诵节奏
一般说来，文言句子的语法构造与现代汉语大概相同。一个完整的句子是由主语、谓语、
宾语组成的。文言句子的朗诵停留往往在主谓之间或动宾之间。这样区分是切合句子意思的完
整表达的。如：
（１）下列语句朗诵节奏停留正确的一项为哪一项（D）
A、故

/

天将降大任于是

/

人也
B、所以

/

动心忍性，曾益其所

/

不能
C、人恒

/

过，然后

/

能改
D、出

/

则无敌外国患者，国

/

恒亡