报任安书实用的教案.docx

文档介绍：报任安书实用的教案
报任安书实用的教案
报任安书实用的教案
- 让每一个人同等地提高自我
报任安书
教课目的：
知识与能力
认识司马迁的遭受，领会司马迁的感情，感觉文章的巨大魅力。
过程与方法
报任安书实用的教案
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- 让每一个人同等地提高自我
励。能够说说你是如何看出来这一点的么？
对，第四段写到了很多历史上的人物， 还把他们的成就与前方他们的遭受形成对
比，由此能够判定必定是他们身上表现的某种东西感人了司马迁 。
好，我们一同把第四段朗诵一下。
“盖文王拘而演《周易》 ；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》 ；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》 ；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大略圣贤发奋之所为作也。 ”
小结：在古代，宫刑是一种极其惨绝人寰的酷刑。对司马迁来说，这是一个难以忍耐
的欺侮，是对他***和精神上无以复加的残害。先人云“士可杀不行辱” ，在这类状况下，死，确实比活着更简单。事实上级马迁确实多次想到过死，但是， “述旧事，思来者”的伟大目标遥遥引领着他，于是“辱没萌奇志” （板书）。
（三）再次通读全文，思虑：
１、本文运用了哪些表达方式？
表达、谈论、抒怀 。
２、本文作为一封回信，基本思路是什么？
作者关于任安提出的问题作了明确的回复——难以推贤进士， 而且把难以推贤进士的原由看作贯串全文的线索。而后进行了详细阐释。行文的基本思路是：
第一段说明任安来信的内容，再就回复迟表示抱歉。
第二段从自己低微的出身和职业谈起，申诉自己遭到极辱而不***的原由。
第三段表示自己受辱不死的原由是为了使“文采表于后代” 。
第四段进一步说明自己受腐刑不死的原由还有古代先贤精神的感化。
第五段介绍《史记》的体例和主旨。 说明自己“就极刑而无愠色” 是为了达成《史记》。
第六段是书信的结尾。 司马迁再次向任安表述沉痛惭愧的愤懑之情， 并陈说他对余生的看法。
3、作者谈论的基本思路是什么？
已经解决了上边的问题，这个问题就好回答了。
关于受辱，士人应持的态度是引决；而古代崇高的士人，如文王、孔子、屈原、
左丘明等，则常常选择隐忍苟活， 因为他们心中有比死节更加神圣的目标； 关于“我” ——司马迁来说，为了达成《史记》 ，一定学****先贤，选择隐忍苟活，只管这条路遍
布崎岖与波折。
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这说明，对待受辱，引决不是独一的办理方法，那要从生命的价值来认识。一个
人死的窝窝囊囊，碌碌无为，就失掉了人生的价值，也就“轻于鸿毛”了。关于司马
迁来说，等候只因值得，隐忍只为迸发。
4、体会句子的深刻含义。
①假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？
这句话谈论兼抒怀， 表达了司马迁对自己身份和地位的清醒的认识， 抒发了司马
迁对社会不公的气愤之情。
②