文档介绍：古代胎教：论现代与古代胎教
我国古代对世界万物之间的相互感应现象非常重视，比方在《周易》一书中就有阴阳二气相互感应的描述。同时人们在现实生活中也观看到母子之间有很多类似之处，所以除遗传因素之外，母亲的言行举止也可能影响到腹中的胎儿，因此就而注意胎前保养，适应寒温变化。同时，还要慎重起居，留意劳逸适度。由于中医认为，人禀气血以生，胎赖气血以养，所以准妈妈怀孕后假如适当运动，就可使血气通流，百脉和畅，但不要举止无常，攀高负重;假如好逸恶劳，以贪吃贪睡的方法养血，不仅达不到预想目的，甚至会使气停血滞，而导致难产。
　　古代胎教还要求准妈妈要做到调适情志。中医学认为：“胎借母气以生，呼吸相通，喜怒相应，若右所逆，即致子疾。”所以在《在增补大生要旨》一书中指出：“盖气调则胎安，气逆则胎病。”意思是说，怀孕不仅是女性生理的一个特别过程，而且在心理上也同样会发生相应的变化和反响，也就是所谓情志的变化。由于，准妈妈怀孕后应当情志舒服，遇事乐观，心境平和，不要喜怒无常，动不动大动肝火，甚至常常愤怒，以免影响准妈妈和胎儿的安康。
　　古代胎教也注意学问胎教的作用。我国中医儿科学的鼻祖钱乙在其《钱氏儿科学》一书中谈到“欲子女之清秀，居山明水秀之乡，欲子女之聪俊者，常资文学艺书”。
　　古代胎教更重视准妈妈的道德修养。比方清代贺兴思在《三字经注解备要》中提出“端心正坐，清虚和一，坐无邪席，立无偏倚，行无邪经，目无邪视，口无邪言，心无邪念，无妄喜怒，无得思虑。”等准则，认为准妈妈假如能做到心怀坦荡、言语大度、行为端庄，无论是对自己还是对胎儿都是特别有益的。

　　我国古代很多着名医药学家，对准妈妈在妊娠期间的情志调适，生活环境以及应当留意的有关事项都有要求和建议。比方被称为医圣的大医药学家孙思邈，经过对胎教的特地讨论，归纳了以下六项原则：
　　慎重起居：劳逸适度，起居有序，忌贪吃贪睡，忌负重物。
　　调整饮食：养分丰富，易于消化，忌辛辣生冷。
　　调理情志：静心节欲，心胸开阔，遇事乐观，忌闷闷不乐，心情败坏。
　　慎对寒温：注意胎前保养，忌风寒侵袭，以防感染疾病。
　　克制房事：房事有度，忌求一时之欢，导致伤胎。
　　戒酒避毒：酒能伤胎，宜戒佳;削减服药，慎灸穴位，避开流早。
　　二、现代胎教当代胎教讨论在对传统胎教思想进展探人验证、去粗取精、去伪存真的根底上力争古为令用，并乐观探究新的胎教讨论领域．以期挖掘人类潜能，寻求人口素养优化的新途径。当代胎教思想的重要突破是：认为可以对胎儿施加训练影响，例如：始创“胎儿大学”的美国加利福尼亚州妇产科专家尼?凡德卡认为，怀孕5个月起，孕妇就可以对胎儿进展训练，目的是使胎儿在机体和精神方面得到安康进展：他认为孕妇和丈夫一起参加胎教活动不仅可以加深夫妇感情，而且对胎儿以后的进展也具有良好的作用为此，他设计了由父母亲及骀儿共同参加的运动、音乐和语言三门课程。当代胎教还非常重视利用现代科学技术对母婴进展多项指标的监测，这使胎教的实施更为科学。