文档介绍：古代胎教：论现代与古代胎教
一、古代胎教因为现在社会的发展，人们对怀孕时孕妇的胎教也有很高的重视度。胎教在中国其实有很悠久的历史。
我国古代对世界万物之间的相互感应现象十分重视，比如在《周易》一书中就有阴阳二气相互感应的描述。同时人们在现实生活中也观察到母子之间有许多类似之处，所以除遗传因素之外，母亲的言行举止也可能影响到腹中的胎儿，因此就构成了古代胎教的理论基础。于是，在这种朴素的理论基础支撑下，便产生了对胎教一系列要求。
我国古代对胎教的要求首先是从医学角度指出的。中医学认为，如果准妈妈受到风、寒、暑、湿、燥、火“六*”的倾入，就会感染疾病，甚至危及胎儿，因此提出了“慎寒温”的具体要求。同时还对不注意“慎寒温”而遭受“六*”之侵带来的危害：“胎前感冒外邪，或染伤寒，郁热不解，往往小产堕胎，攸关性命。”
古人所说的胎教，是指母体在妊娠期间为给胎儿创造一个良好的胎内环境而自我采取的有关精神、饮食、生活起居等方面的有力措施，以使母子的身心都能得到健康的发展。古代胎教的主要内容包括6个方面：
。妊娠是女性生理上经历的一个特殊过程，在此期间，孕妇在生理上不仅要发生着系列的变化，心理上也会发生相应的反应，这种心理反应的集中体现就是孕妇的情绪的变化。祖国医学认为，胎借母气以生，呼吸相通，喜怒相应，若有所逆，即致子疾。
古人认为：凡有孕之妇，宜情志舒畅，遇事乐观，喜、狂、悲、思皆可使气血失和而影响胎儿，这就是说，孕妇在怀孕期间要保持舒畅的心情，及时消除烦恼，而不要大动肝火，因为这样会导致气不顺，气不顺则孕胎不安，若长久气不顺，孕胎必受影响。《傅青主女科》中也有“大怒小产”的论述。
由此可见，孕妇的情绪和心境对胎儿的生长发育有着很大影响，所以孕妇应该做到心情舒畅，开开心心过好每一天。
。房事，是指夫妻的***。虽然房事为受孕怀胎提供了必要的条件，但受孕之后，则房事必须节制。《产孕集》对此论述道：怀孕之后，首忌交合。”也就是说，怀孕以后，首先要禁房事，这是由于孕妇伴有妊娠的不适，常有恶心、厌食、嗜睡、疲劳等不适反应，从而会导致自身及胎儿的营养不足，而且此时胎儿发育还不稳定。当然现在医学观点认为，并不是整个怀孕期间都不能进行夫妻***。但是怀孕初期和末期的***以不进行为宜。怀孕7个月以后，孕妇腹大身重，行动不便，此时胎儿又即将入盆，***受压变短，此时行房事，则会造成难产或“生子多疾”。
由此可见，孕妇在孕期的头3个月和7个月后以应节房事，不仅能安胎养孕，还能防止流产、。胎儿的营养来源于母亲，而母亲的营养直接来源于饮食，所以母亲饮食和营养的摄入对胎儿的生长发育有着直接的影响。
《万氏女科》中说：“妇人受胎之后，最宜忌饱食，淡滋味，避寒暑常得清纯平和之气以养其胎，则胎之完固，生子无疾。”这就是说，孕妇的饮食要讲求节制，既不能少食，又不能过食，特别不能饥一顿饱一顿、暴饮暴食。
孕妇只有节饮食、多吃清淡平和的食物才有助于养胎，孕妇若饮食失节，饥饱无度，嗜食重味，则易导致消化功能失常，影响胎儿发育。
。按照传统医学的说法，人禀气血以生，胎赖气血以养，太逸则气滞，太劳则气衰。若劳逸失宜，举止无常，攀高负重，则会致其胎心坠，甚而导致难产。
因此，怀孕