文档介绍：三国演义刘备典故
在三国演义中，关于刘备的典故有很多，其中比较出名的有哪些呢?下面学
识网给大家整理了三国演义刘备典故相关资料，希望可以帮到大家!
三国演义刘备典故：桃园三结义
桃园三结义是《三国演义》中的:次日，于桃园中，备下乌牛白马祭礼等项，三人焚香再拜而说誓
曰：“念刘备、关羽、张飞，虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力，救困扶危;
上报国家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后
土，实鉴此心，背义忘恩，天人共戮!”誓毕，拜玄德为兄，关羽次之，张飞为
弟。皇天后土中的皇天是指的天也就是老天爷而后土是指地所以说他们拜
的是所以说他们拜的是天地。
桃园三结义历史影响
民间所言“桃园结义”，不见诸史料却是流传最为广泛、影响最为深远的
故事。《三国演义》第一回用了“宴桃园豪杰三结义”这样的回目，来昭示刘
备、关羽、张飞非血缘关系的三兄弟真情，这就让我们不得不重新对桃园结义
来一番审慎的研究。前人往往关注该故事如何成为后人效仿的典范，而未曾全
面的探讨。笔者不揣浅陋，在此对其产生、流播、影响作一番梳理、研究，以
求就教于方家。
一“桃园结义”之渊源现存所见讲述“桃园结义”的成型故事，最早是元
朝建安虞氏至治(1321-1323)刊刻的《全相平话三国志》。该书因是当时说书艺
人的讲话底本，为坊间所刻，所以内容极为粗糙，且只讲故事本身，回与回之
间没有回目，其叙述桃园结义故事如下：关、张二人见德公生得状貌非俗，有
千般说不尽底福气。关公遂进酒于德公。公见二人状貌亦非凡，喜甚，也不推
辞，接盏便饮。饮罢，张飞把盏，德公又接饮，飞邀德公同坐。三杯酒罢，三
人同宿昔交便气合。有张飞言曰：“此处不是咱坐处，二公不弃，就敝宅聊饮
一杯。”二公见飞言，便随飞到宅中。后有一桃园，园内有小亭，飞遂邀二公
亭上置酒，三人欢饮。饮间，三人各序年甲，德公最长，关公次之，飞最小。
从此大者为兄，小者为弟，宰白马祭天，杀乌牛祭地，不求同日生，只愿同日
死。三人同行同坐同眠，誓为兄弟。这段故事的素材显然源自陈寿《三国志》，
兹溯其本源见下：《三国志·蜀书·先主传》：刘备“好结交豪侠，年少争附
之。”《三国志·蜀书·关羽传》有“先主与二人寝则同床，恩若兄弟。而稠
人广坐，侍立终日，随先主周旋不避艰险。”《三国志·蜀书·张飞传》记
载：“少与关羽俱事先主，羽年长数岁，飞兄事之。”《三国志·蜀书·费祎
传》费祎劝关羽时说：“王与君侯，譬犹一体，同休等戚，祸福共之”。《华阳
国志·刘先主传》中亦有相类记载：刘备“善交结豪杰，年少争附之……河东
关羽云长，同郡张飞益德并以壮烈为御侮。先主与二子寝则同床，食则同器，
恩若兄弟，然于稠人广坐中侍立终日。”《关羽传》中还用了“先主于乡里合
徒众，而羽与张飞为之御侮”这样的句子，《诗经·常棣》有“兄弟阋于墙，外
御其务。”陈寿用“御其务”行文，借此暗示刘关张三人像亲兄弟一样团结对
外。按陈寿本良史，所撰《三国志》有“信史”之誉，记载史实大抵可信。与
三国时代