文档介绍：题西林壁教学设计12020
题西林壁教学设计15篇 题西林壁教学设计（一： 一、教学目标 学问与技能：正确读写、理解“横、壁”等生字，了解作者简介，能正确、流利、有感情地朗读诗歌。
过程与方法：经过朗读与体会，学****作者传例子说一说。(指名说) 2、我们评价一个同学时，应当怎样看(是只看他缺点，以此评价他呢还是只看他优点呢)要从不一样解度看。
3、上学期我们学过一篇课文叫《画杨桃》，还记得课文讲了一个什么道理吗 4、那你认为怎样看才能看清晰庐山的真面目呢(指名说) 5、是呀!就像下象棋，围观的人总比下棋的人看的清晰，这就是“旁观者清，当局者迷”。
6、此刻就让我们饱含感情，读读这首蕴涵深刻道理的诗吧!(齐读) 7、想试着背背吗你能够选择独自背或同桌背，看谁背的既快又有感情。
8、我们全班来一遍吧!已经会背的同学能够合上书背，不会背的同学请你看书读。(齐背) 9、老师那里还有几首描述庐山的诗，请读一读吧! 初入庐山 苏轼 青山若无素，偃蹇不相亲。要识庐山面，他年是故人。
自昔怀清赏，神游杳霭间。如今不是梦，真个是庐山。
芒鞋青竹杖，自挂百钱游。可怪深山里，无人识故侯。
登庐山怀李十使君渤 苏轼 读书庐山中，作郡庐山下。平湖浸山脚，云峰对虚榭。
红蕖纷欲落，白鸟时来下。犹思隐居胜，乱石惊湍泻。
10、古诗虽然学完了，可是老师期望下课后，同学们能收集、了解更多关于庐山的诗。
教学反思： 教学《题西林壁》，这首诗诗句意思浅显，学生看看注释就能大致读懂字面的意思。本课的教学目标是：1、学会“缘”字。2、背诵《题西林壁》。3、读懂词句意思，理解诗歌资料、体会诗人富有哲理的诗句。教学重点难点则为：理解苏轼“不识庐山真面目，只缘身在此山中”诗句所蕴含的哲理，从中获得启示。针对我校学生特点和一些语文老师对古诗教学难以把握的情景，课前我设计的教案尽量简洁、步骤清楚，以期给出一个能够参考的操作模式：一、解诗题(结合注释)二、知作者(包括必需程度的写诗背景);三、理诗句(小组合作学****古诗，知大意，如利用字典、课后注释来理解这首诗歌);四、明诗理(结合说实际和上学期课文《画杨桃》理解，感悟道理：从不一样角度视察，结果是不一样的)。
拓展阅读：课文赏析 此诗描述庐山改变多姿的面貌，并借景说理，指出视察问题应客观全面，假如主观片面，就得不出正确的结论。
开头两句“横看成岭侧成峰，远近凹凸各不一样”，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不一样，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
结尾两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。之所以不能分辨庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必定带有片面性。这两句奇思妙发，整个意境浑然托出，为读者供应了一个回味阅历、驰骋想象的空间。这不仅仅是游历山水才有这种理性相识。游山所见如此，视察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们相识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不一样，看问题的动身点不一样，对客观事物的相识难免有必需的片面性;要相识事物的真相与全貌，必需超越狭小的范围，摆脱主观成见。
仁者见仁，智者见智。一首小诗激起人们无限的回味和深思。所以，《题西林壁》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观，同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出的真理性的相识。由于这种相识是深刻的，是贴合客观规律的，所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外，又有深永的哲理启人心智。所以，这首小诗特别来得含蓄蕴藉，思致渺远，使人百读不厌。
这首诗寓意非常深刻，但所用的语言却异样浅显。深化浅出，这正是苏轼的一种语言特色。苏轼写诗，全无雕琢****气。诗人所追求的是用一种质朴无华、条畅流利的语言表现一种清爽的、前人未曾道的意境;而这意境又是时常闪耀着荧荧的哲理之光。从这首诗来看，语言的表述是简明的，而其内涵却是丰富的。也就是说，诗语的本身是形象性和逻辑性的高度统一。诗人在四句诗中，概括地描绘了庐山的形象的特征，同时又精确地指出看山不得要领的道理。显明的感性与明晰的理性交织一齐，互为因果，诗的形象所以升华为理性王国里的典型，这就是人们为什么千百次的把后两句当作哲理的警句的缘由。
假如说宋以前的诗歌传统是以言志、言情为特点的话，那么到了宋朝尤其是苏轼，则出现了以言理为特色的新诗风。这种诗风是宋人在唐诗之后另辟的一条蹊径，用苏轼的话来说，便是“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。构成这类诗的特点是：语浅意深，因物寓理，寄至味于淡泊。《题西林壁