文档介绍：辩论赛技巧、辩论赛三辩盘问技巧[一: 辩论赛三辩盘问技巧] 论辩中的反客为主, 通俗他说, 就是在论辩中变被动为主动。下面,本文试以技法理论结合对实际辩例的分析,向大家介绍几种反客为主的技巧。(一) 借力打力武侠小说中有一招数, 名叫" 借力打力" , 是说内力深厚的人,可以借对方攻击之力反击对方。这种方法也可以运用到论辩中来。例如, 在关于" 知难行易" 的辩论中, 有这么一个回合: 正方:对啊! 那些人正是因为上了刑场死到临头才知道法律的威力。法律的尊严, 可谓" 知难" 哪, 对方辨友!( 热烈掌声) 当对方以" 知法容易守法难" 的实例论证于知易行难" 时,正方马上转而化之从: " 知法不易" 的角度强化己方观点,给对方以有力的回击。扭转了被动局势。这里, 正方之所以能借反方的例证反治其身, 是因为他有一系列并没有表现在口头上的、重新解释字词的理论作为坚强的后盾:辩题中的" 知" ,不仅仅是" 知道" 的" 知". 更应该是建立在人类理性基础上的" 知"; 守法并不难,作为一个行为过程,杀人也不难,但是要懂得保持人的理性,克制内心滋生出恶毒的杀人欲望,却是很难。这样,正方宽广、高位定义的" 知难" 和" 行易" 借反方狭隘、低位定义的" 知易" 和" 行难的攻击之力,有效地回击了反方,使反方构建在" 知" 和" 行" 表浅层面上的立论框架崩溃了。(二) 移花接木剔除对方论据中存在缺陷的部分, 换上于我方有利的观点或材料,往往可以收到" 四两拨千斤" 的奇效。我们把这一技法喻名为" 移花接木" 。例如. 在《知难行易》的论辩中曾出现过如下一例: 反方: 古人说" 蜀遭难, 难于上青天" , 是说蜀道难走, " 走" 就是" 行" 嘛! 要是行不难,孙行者为什么不叫孙知者? 正方:孙大圣的小名是叫孙行者,可对方辩友知不知道,他的法名叫孙悟空, " 悟" 是不是" 知"? 这是一个非常漂亮的" 移花接木" 的辩例。反方的例证看似有板有眼,实际上有些牵强附会:以" 孙行者为什么不叫孙知者" 为驳难,虽然是一种近乎强词夺理的主动, 但毕竟在气势上占了上风。正方敏锐地发现了对方论据的片面性, 果断地从" 孙悟空" 这一面着手,以" 悟" 就是" 知" 反诘对方,使对方提出关于" 孙大圣" 的引证成为抱薪救火、惹火烧身。移花接木的技法在论辩理论中属于强攻, 它要求辩手勇于接招,勇于反击,因而它也是一种难度较大、对抗性很高。说服力极强的论辩技巧。需要辩手对对方当时的观点和我方立场进行精当的归纳或演绎。比如,在关于" 治贫比治愚更重要" 的论辩中,正方有这样一段陈词: " 对方辩友以迫切性来衡量重要性,那我倒要告诉您, 我现在肚子饿得很, 十万火急地需要食物来充饥, 但我还是要辩下去,因为我意识到论辩比充饥更重要。" 话音一落,掌声四起。这时反方从容辩道: " 对方辩友,我认为有饭不吃和无饭可吃是两码事" 反方的答辩激起了更热烈的掌声。正方以" 有饭不吃" 来论证贫困不足以畏惧和治愚的相对重要性,反方立即从己方观点中归纳出" 无饭可吃" 的旨要,鲜明地比较出了两者本质上的天差地别,有效地扼制了对方偷换概念的倾向。(三) 顺水推舟表面上认同对方观点, 顺应对方的逻辑进行推导, 并在推导中根据我方需要,设置某些符合情理的障碍,使对方观点在所增设的条件下不能成立,或得出与对方观点截然相反的结论。例如,在" 愚公应该移山还是应该搬家" 的论辩中: 反方: 我们要请教对方辨友, 愚公搬家解决了困难, 保护了资源,节省了人力、财力,这究竟有什么不应该? 正方: 愚公搬家不失为一种解决问题的好办法, 可愚公所处的地方连门都难出去,家又怎么搬? 可见,搬家姑且可以考虑,也得在移完山之后再搬呀! 神话故事都是夸大其事以显其理的, 其精要不在本身而在寓意,因而正方绝对不能让反方迂旋于就事论事之上,否则,反方符合现代价值取向的" 方法论" 必占上手。从上面的辩词来看,反方