文档介绍：四年级的韩愈的古诗词大全
四年级的韩愈的古诗词1
1早春呈水部张十八员外
韩愈〔唐代〕
天街小雨润如酥(sū)，草色遥看近却无。
天街：京城街道。润如酥：细腻如酥。酥，动物的油，这里：没有。道之所存，师之所存也：意思说哪里有道存在，哪里就有我的教师存在。
嗟(jiē)乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉;今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚(yú)益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?爱其子，择师而教之;于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而****其句读(dòu)者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读(dòu)之不知，惑之不解，或师焉，或不(fǒu)焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐(yuè)师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相像也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼!师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!
师道：从师的传统。即上文所说的“古之学者必有师”。出人：超出一般人。犹且：尚且。众人：一般人，一般人。下：不如，名作动。耻学于师：以向教师学****为耻。耻，以……为耻是故圣益圣，愚益愚：因此圣人更加圣明，愚人更加愚昧。益，更加、更加。于其身：对于他自己。身，自身、自己。惑矣：(真是)糊涂啊!彼童子之师：那些教小孩子的(启蒙)教师。授之书而****其句读(dòu)：教给他书，(帮忙他)学****其中的文句。之，指童子****使……学****其，指书。句读，也叫句逗，古人指文辞休止和停顿处。文辞意尽处为句，语意未尽而须停顿处为读(逗)。古代书籍上没有标点，教师教学童读书时要进展句读的教学。句读之不知：不知断句风逗。与下文“惑之不解”构造一样。之，提宾标志。或师焉，或不焉：有的(指“句读之不知”这样的小事)从师，有的(指“惑之不解”这样的大事)不从师。不，通“否”。小学而大遗：学了小的(指“句读之不知”)却丢了大的(指“惑之不解”)。遗，丢弃，放弃。巫医：古时巫、医不分，指以看病和降神祈祷为职业的人。百工：各种手艺。相师：告别人为师。族：类。曰师曰弟子云者：说起教师、弟子的时候。年相若：年岁相近。位卑则足羞，官盛则近谀：以地位低的人为师就感到耻辱，以高官为师就近乎谄媚。足，可，够得上。盛，高大。谀，谄媚。复：恢复。君子：即上文的“士大夫之族”。不齿：不屑与之同列，即看不起。或作“鄙之”。乃：竟，竟然。其可怪也欤：莫非值得惊奇吗。其，莫非，表反问。欤，语气词，表感慨。
圣人无常师。孔子师郯(tán)子、苌(cháng)弘、师襄、老聃(dān)。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
圣人无常师：圣人没有固定的教师。常，固定的。郯子：春秋时郯国(今山东省郯城县境)的国君，相传孔子曾向他请教官职。苌弘：东周敬王时候的大夫，相传孔子曾向他请教古乐。师襄：春秋时鲁国的乐官，名襄，相传孔子曾向他学琴。老聃：即老子，姓李名耳，春秋时楚国人，思想家，道家学派创始人。相传孔子曾向他学****周礼。聃是老子的字。之徒：这类。三人行，则必有我师：几人同行，其中必定有我的教师。不必：不肯定。术业有专攻：在业务上各有自己的特地讨论。攻，学****讨论。
李氏子蟠(pán)，年十七，好古文，六艺经传皆通****之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻(yí)之。
李氏子蟠：李家的孩子名蟠。李蟠，韩愈的弟子，唐德宗贞元十九年(年)进士。六艺经传(zhuàn)皆通****之：六艺的经文和传文都普遍的学****了。六艺，指六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六部儒家经典。《乐》已失传，此为古说。经，两汉及其以前的散文。传，古称解释经文的著作为传。通，普遍。不拘于时：指不受当时以求师为耻的不良风气的束缚。时，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不良风气。于，被。余嘉其能行古道：赞许他能遵行古人从师学****的风气。嘉：赞许，嘉奖。贻：赠送，赠予。
四年级的韩愈的古诗词3
1春雪
韩