文档介绍：从下一周，我们就开始进入学经方原文的新阶段。我们以前准备的内容会渗透到学原文的过程当中去，实际上这也是大家应该知道的一些东西，还有一些其他的内容，比如说治疗原则了，涉及到很多具体问题，我们都把那些问题渗透到我们原文的讲解过程当中。我们就单独地去看某一个条文。比如有一个芍药甘草汤，第29条里有这个方剂，但整个《康平本伤寒论》（康平本才是最原始的一个版本，咱们以后会解释）里没有芍药甘草汤。芍药甘草汤在哪儿呢？你去看《宋本伤寒论》上边有芍药甘草汤，实际上是把芍药甘草附子汤的附子去掉，其它的都一样。古人之所以不会忘记这个方剂，就是让你到芍药甘草附子汤里去解读。在《伤寒论》里需要整体解读的还很多，包括条文之间也需要整体解读，要通过方剂的药物组成来推测还会有哪一类的症状。这是一方面。
另一方面，我们对后世医家的注解，要加以分析。特别是一开始真正学习《伤寒论》原文，你会看得很乏味，往往要借助一些近代的，或者是历史上注家的一些书籍入门。并不是说离了胡希恕先生以外的东西就没有别的可参考了，不是那个意思。可以参考，但是要分析，甚至包括胡老的一些东西，我们也需要分析的。跟大家说一个很有意思的标准，我现在经常比较关注两个非常具体的小问题：一个问题，你去看这个注家对那六个“欲解时”是个什么态度。如果说他把六个“欲解时”解释得天花乱坠的，你对他的东西要认真的分析，他肯定没有真正走到经方体系里边来。另外一个，就是看他对方后加减是什么态度。别看他说临床这么好呀，看到他的一些理念多么多么好。一到方后加减的时候，他说小柴胡汤除了那二味药不能动以外，其它的都可以，只要是说到这，说明他不真懂经方，最起码火候不到，好多东西还理解得没到位。我们在这儿，把应该注意的跟大家提个醒，在学习的过程当中还会经常跟大家说。
下边还有一个非常重要的，就是经方药量的问题。在这儿如果说了，讲原文的过程当中就可以省一点时间，这是一个不可回避的东西，非常重要。我们学经方，就是为了用经方。用经方就要开方，处方的时候你不知道汉朝的一两等于现在多少药量，或者你不知道它里边关系的一些内涵，你在运用经方当中，应该说连底线都没有，这是最起码的一个问题。但恰恰就是最基本的这么一个问题，我们现在所知道的经方资料看，上溯到最早的像王叔和的作品，一直到今天几乎所有的经方人，还没有一人真正的把这一问题说透，这是个不可思议的问题。药量这么严肃的问题，五花八门，说多少的都有，有说汉代的一两等于现在的一克，有说等于三克的，也有的说等于十四克等等，说等于多少的都有，不应该这样。为什么会造成这种局面？我们现在没法考察怎么形成的。要按道理说，张仲景比如某个方剂里头芍药用
的是三两，他的学生或者后人看这本书时，用这方剂的时候肯定也会，一代一代的传下去，当朝代更替度量衡的制度发生变化时，也应该随之改变，最起码得有口传的标准嘛。但直到现在也没有发现谁提供这样的数据，这是一个非常很不可思议的事。我们到明天可能会涉及到这方面的问题，其实我的理解：当深入地对经方研究以后，你会发现经方在中医历史上从来都没占过主导地位，经方就是那么一小部分人一代一代传下来的。我这么说是有根据的，我们所见到的跟张仲景时代接近的这些医书，它们从理论体系上是一脉相承，都是从《内经》上来的，而且《内经》又比《伤寒论》早