文档介绍：张三丰太极炼丹秘诀  卷一
 
传纪
 
列传
张三丰,辽东懿州人,名全一,一名君实,三丰其号也。以其不饰边幅,又号张邋遢。颀而伟,龟形鹤骨,大耳圆目,鬚髯如戟。寒暑唯一衲、一蓑。所啖,升斗辄尽,或数日一食,或数月不食。书经目不忘。游处无叵,或云能一日千里。善嬉谐,若无人。尝游武当谙岩壑,语人曰: “此山异日必大兴。”时五龙,南岩,紫霄俱毁于兵,三丰与徒去荆榛,辟瓦砾刨草庐后之,已而舍去。太祖故闻其名,洪武二十四年,遣使觅之不得。后居宝鸡之金台观,一日自言当死,留颂而逝。县人具棺殓之,及葬,闻棺内有声,启视则复活。乃游四川,见蜀献王。复入武当,历襄,汉,踪迹益奇幻。永乐中,成祖遣给事中胡滢偕内侍朱祥赍玺书、香币往访,遍历荒徽,积数年不遇。乃命工部侍郎郭琏、隆平侯张信等,督丁夫三十余万人,大营武当宫观,费以百万计。既成,赐名“太和太岳山”,设官铸印以守,竟符三丰言。或言三丰金时人,元初与刘秉忠同师,后学道于鹿邑之太清官,然皆不可考。天顺三年,英宗赐诰,赠为通微显化真人,终莫测其存亡也。
 
三丰先生本传
三丰先生姓张名通,字君宝。先世为江西龙虎山人,故尝自称为天师后裔。祖父裕贤公,学精星算。南宋末,知天下王气将从北起,遂携本支眷属徙辽阳懿州。有子名居仁,亦名昌,字子安(~字仲安),号白山,即先生父也。壮负奇气,元太宗收召人才,分三科取士,子安赴试,策论科入选。然性素恬淡,无仕宦情,终其身于林下。定宗丁来夏,先生母林太夫人梦元鹤自海天飞来,而诞先生,时四月初九日子时也。丰神奇异,龟形鹤骨,大耳圆睛。五岁,目染异疾,积久渐昏。其时有张云鹰者,方外异人也,住持碧落宫,自号白云禅老。见先生奇之日:“此子仙风道骨,自非凡器。但目遭魔障,须拜贫道为弟子。了脱尘翳,慧珠再郎,即送还。”太夫人许之,遂授云庵为徒。静居半载,而目渐明。教习道经,过目便晓。有暇兼读懦释两家之书,随手披览,会通其大意即止。忽忽七载,太夫人念之,云庵亦不留。遂拜辞归家,专究儒业。
申统元年,举茂才异等。二年,称文学才识。列名上闻,以备擢用,然非先生素志也。因显扬之故,欲效毛庐江捧檄意耳。至元甲子秋,游燕京时,方定鼎于燕。诏令旧列文学才识者待用。栖迟燕市,闻望日隆。始与平章政事廉公希宪识,公异其才,奏补中山博陵令遂之官。政暇访葛洪山,相传为稚川修炼处,因念一官萧散,颇同勾漏,子岂不能似稚川?越明年而丁艰矣。又数月而报忧矣。先生遂绝仕进意。奉讳归辽阳,终日哀毁。觅山之高洁者营厝甫毕,制居数载,日诵洞经。倏有邱道人者,叩门相访。剧谈玄理,满座风清,洒然有方外之想。道人既去,因束装出游。田产悉付族人,嚼代扫墓。挈二行童相随,北燕赵,东齐鲁,南韩魏,往来名山古刹,吟咏闲观,且行且住。如是者几三十年,均无所遇。乃西之秦陇,挹太华之气,纳太白之奇。走褒斜,度陈仓,见宝鸡山泽,幽邃而清,乃就居焉。中有三尖山,三峰挺秀,苍润可喜,因自号为三丰居士。
廷佑元年,年六十七,殆入终南,得遇火龙真人,传以大道。更名玄素,一名玄化,合号玄玄子,别号昆阳。山居四载,功效寂然。闻近斯道者,必须法、财两用。平生游访,兼颇好善,囊箧殆空,不觉泪下。火龙怪之,进告以故,乃传丹砂点化之诀,命出山修炼。立辞恩师,和光混俗者数年。泰定甲子春,南至武当,调神九载,而遭始成。于是湘云巴雨之间,隐显邀游。又十余岁,乃于至正初,由楚还辽阳省墓讫,复之燕市。公卿故交,死亡已尽矣。遂之西山,遇前邱道人谈心话道,促膝参同,方知为长老先生符阳子也。别后复至秦蜀,由荆楚之吴越,侨高金陵,遇沈万三,传以丹道,事在至正十九年。临别,先生预知万三有徙边之祸,嘱日:“东南王气正盛,当晤子于西南也。”仍还秦,居宝鸡金台观。九月二十日,阳神出游。土人杨轨山以先生辞世,买棺收殓。临窆之际,柩[jiù]有声如雷,启视复生。盖其阳神出游,朴厚者见之,以为宛其死矣。后乃携轨山遯[遁]去。又二年,沧桑顿改,海水重清。元纪忽终,明运又启。先生乃结庵于太和,故为疯汉,人且为邋遢道人。道士邱元靖,安静可喜,秘收为徒。他日入成都,说蜀王椿入道,不听。退还襄、邓间,更奠测其踪迹矣。
洪武十七年甲子,太祖以华夷宾服,诏求先生,不赴。十八年又强,沈万三敦请,亦不赴。盖帝王自有道,不可以金丹、金液。分人主励精图治之思。古来方士酿祸,皆因游仙入朝,为厉之阶。登圣真者,决不为唐之叶法善、宋之林灵素也,前车可鉴矣。二十五年,乃遁入云南。适太祖徙万三于海上缘此践约来会,同炼天元服食大药。明年成,始之贵州平越福泉山朝真礼斗,候诏飞升。建文元年,完璞子访先生于武当。适从平越归来,相得甚欢。永乐四年,侍读学士胡广奏言先生深有道法,广具神通。五年丁亥,即命胡滢等遍游天下,访之十年。壬辰叉命孙碧云于武当,建宫拜候,并致书相请。直逮十四年,并不见有踪迹,帝乃怒。谓胡