文档介绍：苔丝悲剧的社会原因的解析
摘要：苔丝是十九世纪末二十世纪初英国现实主义作家托马
斯·哈代的代表作《德伯家的苔丝》中的女主人公。本文试图阐释维多利亚时代传统的道德、伪善的宗教和虚伪的法律等诸方面,并从而她就从田园诗般的生活进入到了无产阶级劳动者的生活,逐渐变成了一个依靠出卖劳动力挣工资的农业工人。这个阶段由于资产阶级恶少亚雷的自私自利、玩世不恭又使她失去了被资产阶级道德所重视的貞操,为此,她背负着比同一阶级中其他男性和女性更深重的不幸灾难和痛苦。苔丝离开亚雷后为生存又不得不去塔布篱奶牛场当一名挤奶女工。这是一个季节性的工作,随时都可能失业。后来因婚姻不幸,又前往棱窟槐农场打工。这个农场是现代资产阶级对农村占领的形象体现。传统的经营方式在这儿已经完全由资产阶级的经营方式代替,苔丝在极其恶劣的环境中拼命工作才获得一点微薄的工资糊口。何况资本主义的大机器生产使无数农业工人丧失工作机会,为了保住饭碗,苔丝不得不与机器竞赛,身心受尽摧残。然而,极其艰苦的劳动也不能使苔丝摆脱家庭贫困。由于父亲突然亡
故,一家人被迫流落街头。是生存,还是死亡?生存意味着放弃自我、放弃自尊、出卖自己。可怕的悲剧命运始终追随着苔丝,一步一步地把她逼向悲剧的道路。
苔丝从到亚雷家养鸡,一直到棱窟槐农场种地的苦难历程极其典型地代表着整个农民阶级向工人阶级转化的过程及其在这一转化过
程中所遭到的悲剧性命运。这是历史变革过程中不可避免的悲剧:小农经济的破产,农民的土地和生产资料被剥夺,苔丝作为农民阶级的代表,她的悲惨命运就是在这种历史进程中形成的。
三、世俗道德偏见的摧残
苔丝是世俗道德偏见的不幸牺牲品。如果说小说第五章的标题“吃亏的是女人”道出了关于社会道德的一个命题,那么小说的副标题“一个纯洁的女人”就鲜明地表达了作者同情女主人公不幸遭遇的人道主义立场,同时也是对资产阶级道德的一个大胆挑战,声讨传统封建伦理道德观念和世俗的谬见束缚了苔丝的思想,摧残了苔丝的身心,葬送了苔丝的生命。
在这个传统的男性中心***观念的社会里,按世俗传统,妻子的
***是丈夫的特权,妇女失去***就是不洁。因此,一个女人被某个男
子占有之后唯一的出路就是跟他结婚,无论对他有没有感情,而男性
却没有守贞的义务。这种世俗谬见对于纯洁、勇敢、富于牺牲精神和
抗争精神的苔丝来说无疑是灾难。她被亚雷玷污后,她不爱他,不愿意
为保持体面而要亚雷娶她,她也不愿意马马虎虎地跟他在一起鬼混。
离开亚雷是苔丝自尊、自爱、勇敢的选择。
然而,在世俗偏见之下,这种倔强独立的个性却给苔丝带来了一
生的灾难和痛苦。回家后父母的不理解:“有了那种关系,无论哪个妇
女都会让他娶了她的”,他们为苔丝未婚先孕倍感耻辱。苔丝在村里
又受到人们的冷言冷语和歧视,甚至父亲一死后马勒村的人也因苔丝
失去***一事将影响村中民风和风化,把她一家赶出村子,流落街头。
即使是深爱着苔丝、又有一定资产阶级进步思想的克莱,虽然他在神
学上、社会学上和许多问题上都抱以开明的思想观点、蔑视传统,也无法超越世俗谬见,也没能跳出世俗偏见的樊篱。