文档介绍：国学大讲堂系列课程
1、国学与家训文化智慧-----国学与家训文化（开篇）
2、古代家训家风智慧之——夫妻搭档篇
3、古代家训家风智慧之——儿女成长教育篇
4、古代家训家风智慧之——家庭风水篇
5、古代家训家风智慧之——兴家立业事业篇
6“游于艺”艺术陶冶，追求“全人”人格滋育培养。诗词歌赋琴棋书画都有较高造诣，那里出来一大批人，比如饶宗颐、钱仲联、冯其庸、王句常 等。特点是崇尚博雅
还有就是马一浮，他搞复性书院，强调“六艺”为一切学术之本，就是坚守标准，比较传统做法。特点是追求纯粹
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今天学****弘扬国学，应该有全新理念与方法。要做到两个“超越”：
第一，超越单纯汉族畛域
第二，超越经史子集
为何以后国学变成大家以为无用了
《汉书•艺文志》，实用之学与理论之学是结合在一起，“七略”实际上只有“六略”。第一略通论，对下面六艺略就是理论指导，就相当于今天马克思主义理论；诸子略，就是中国学术学派；诗赋略，就是文学创作；兵书略，就是用于指导战争实践理论及其对应操作方法；术数略、方技略，这些都是属于自然科学范围
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但经史子集里淡化了这些操作、实践性东西
西周时期“六艺”，是培养“全人”人格，德、智、体、美全方位发展,有精神思想指导：“礼”“乐”，有自然科学知识、文化技能掌握：“书”“数”，也有军事技能、操作实践能力培养：“射”“御”。但孔子之后“六艺”却变成了纯粹书本、书本知识。
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怎样学“国学”？目标何在？
古人说，学贵在立志，明道。 《孟子》里说：“孟子道性善，言必称尧舜。”
朱熹也说过，古之学者为已，今之学者为人
国学本质就是一些哲学思想，学****哲学目标，就是为了发觉自我，提升自我，从而到达培养自己德行目标。
孔子说：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。”
孔子又说过：“兴于诗，立于礼，成于乐。”
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《三字经》开篇便是“人之初，性本善”，这就是孟子思想。然后说为何到以后人们都各有不一样品性呢？是因为****相远”。
学****关键，在于专心 。孟母三迁 。孟母断机杼
学****主要性 。 “玉不琢，不成器；人不学，不知义。”
学什么 ？“亲师友****礼仪” 。“首孝弟，次见闻，知某数，识某文” 。
国学那么多书不知道从何看起。一开始是训诂和句读 ，然后上小学 。小学是国学入门前准备工作。学些什么内容呢？当然有礼乐射御书数。也就是处事礼节，音乐，射箭，骑马等。书呢，不光是书法，还教你这个字为何这么写 。比如“王”。还有就是应对进退之节，爱亲敬长隆师亲友之道。
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古人读书是很看重真正按着去做。比如朱熹就有句话，叫“致知为先，力行为重”。照着去做是很主要，从小时候就要培养。
《论语》开篇第一句，子曰：“学而时****之，不亦乐乎？” 《论语》第二章《为政篇》里，孔子有个学生叫子夏，他问孔子什么是孝。孔子答了两个字：“色难。”色难即时时对父母和颜悦色，从脸色上表示恭敬
什么是仁？孔子也只是说：“已所立而立人，已所达而达人，已所不欲勿施于人。”没有太多大道理。大道理在书后面。你要真正去身体力行，才能切身体会出道理来。
小学做事，大学明理。古人小学后，大学开始读经 。读《孝经》
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《论语》 ：子曰：父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣！（学而第一）
孟懿子问孝，子曰：无违。（为政第二）
子曰：事父母几谏。见志不从，又敬不违，劳而不怨。（里仁第四）
孟懿子问孝，子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我， 我对曰无违。”樊迟曰：“何谓也。”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
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《孝经》读熟了之后，接下来就能够开始读四书了
四书:《论语》，《孟子》，《大学》，和《中庸》
先读《大学》，《大学》是一个间架，告诉你格物致知，诚意修身，齐家治国，平天下。至于怎样去格物致知，怎样去诚意修身，大学没有详细说。所以《大学》是个纲领，是个条目
再去看《论语》《孟子》《中庸》，以至其它经书
《论语》读通了，便读《孟子》 。《孟子》这本书好读又难读。之所以说它好读，是因为它把《论语》里孔子要说而未说义理都申发了出来。说它难读，是因为要想读懂《孟子》，有很多历史知识，文化语境，需要了解。
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《中庸》不好读，讲都是精细东西。主要内容有经有权。世上事情，有东西是规律，是不能够改变；有东西是权宜，是能够改变。那么怎样把握这个度，怎样找到万事万物